进击的巨人争议不断：日本侵略历史的狡辩还是巧合？

偶尔刷到巨人的短视频，让人诧异的是它居然还能被公开传播。因此，我要说一说这货到底藏了多少私货的事情。过街老鼠都还有人喜欢，这真的很抽象。

论争议这方面是没有争议的，是确定的。一个巧合或许只是巧合，然而许多巧合加在一起后再找说辞，就像是在狡辩。鬼灭主角的旭日旗耳饰，好歹还可以用日本历史徽纹来解释过去，因为只有一处，所以暂且可以当作是巧合。但巨人这件事是无论如何都说不过去的。

印象中《进击的巨人》前两季未被禁。当时的争议主要集中在画面是否过于血腥这一方面。基于此，某站还播出过 Q 版动画，其目的是试图对冲画面的接受度问题。不知道是平台、版权方还是运营方的意愿，总之有些人曾试图做出努力，但终究抵不过原创谏山创的摊牌以及不再掩饰。

了解了全部剧情就能明白，这是一部完全的日本侵略历史狡辩之作，是毫无遮掩的历史修正主义。它将日本侵略历史进行了“换皮重生”。

剧中艾尔迪亚帝国的真相与二战日本帝国有相似之处：艾尔迪亚人在历史上凭借“巨人之力”对世界进行了 2000 年的奴役，然而在战败后却被塑造成了受害者。并且始祖巨人具有奴隶的身份设定，这完全与日本右翼的“自虐史观”相对应。

艾尔迪亚人被设定成“有着历史原罪的岛国民族”。他们认为“海的那边是敌人”，把墙外世界当作威胁。这暗合了日本二战时“大东亚共荣圈”的扩张逻辑，并且“敌人”既指向中国，也涵盖美国、澳大利亚等太平洋战争的对手。我们的祖先曾经有过侵略行为，然而如今的我们是爱好和平的民族。弗里兹王迁岛之后，自称“无辜墙内人”，这种行为是在试图掩盖艾尔迪亚帝国长达千年的殖民历史。

剧中“不战之誓”与日本战败后的和平宪法相对应。145 代弗里兹王放弃了战争，并且建立了“乐园”，这一设定被认为是在影射日本 1947 年《和平宪法》中“放弃战争权”的条款。

马莱帝国存在对艾尔迪亚人的歧视行为，同时还对其进行利用。而帕拉迪岛则进行了反击。这些情况被解读为是对日本军国主义历史的一种复刻。阿尔敏爆破马莱港口，此行为被类比为日本偷袭珍珠港，它象征着“先发制人”的战争策略；艾伦发动地鸣消灭 80%人口，地鸣灭世与核威慑相关，这象征着对日本右翼“核威慑合理化”的隐喻，并且地鸣的惨烈，使得艾尔迪亚人（日本人）从加害者转变为“被逼反抗的受害者”，这与“广岛长崎核爆是单方面受害”的言论相对应。作品中多次出现这样的台词，即“祖辈的过错不应由后代承担”（例如在贾碧与卡娅的争论中就有体现），这与日本右翼对二战罪责的回避态度相呼应。

莱纳、阿尼等马莱战士，他们象征着中韩等受害国。这些战士屠杀了墙内的平民，然而谏山创却给他们赋予了“人性挣扎”。最终，这些马莱战士全员存活。而真正进行反抗的调查兵团，它象征着东亚的反法西斯力量，却几乎全灭了。这简直就是对东京审判中甲级战犯被供奉为“英灵”的一种赤裸裸的隐喻。

艾伦发动地鸣时大喊，他要踏平世界，直至敌人消失。这与日本右翼所鼓吹的“拥核自卫”“玉碎精神”完全一致。谏山创借助“灭世美学”将极端民族主义进行了浪漫化处理，在他看来，踩死 80%的人类并非罪恶，而是“保护同胞的最后手段”。狼子野心的地鸣就如同核威慑加上神风特攻，其用心昭然若揭。

帕岛在艾伦离世后很快便实行了军事独裁，三笠成为了战争象征的牺牲品。这清晰地映照出了日本当下修宪扩军以及炒作“中国威胁论”的实际情况：和平宪法被损毁之后，“自卫队”转变为了军队，历史的轮回难以被打破——谏山创似乎在暗示：“瞧，反抗军国主义根本毫无意义，还不如主动进行武装。”

存在对东亚受害者的羞辱性隐喻。比如有马莱收容区的铁丝网，还有臂章以及种族隔离等。这些隐喻直接挪用了纳粹迫害犹太人的场景，却将其用来影射对日本的“压迫”。

贾碧提出“洗脑论”，即马莱的少年兵被灌输了仇恨艾尔迪亚的思想，这与日本右翼污蔑中韩“用反日教育毒害青少年”的行为相对应。这些言论是极为荒谬的。

存在“弑母”这样的剧情，艾伦操控戴娜巨人将自己的母亲吃掉，这绝不是单纯的“因果闭环”。其是对东亚受害国的一种精神上的阉割行为：母亲（此象征着被侵略的亚洲国家）一定要被“自己所培养出来的孩子”（即亲日派）亲手予以毁灭，只有这样，艾伦（代表着日本）才能获得“自由”。

谏山创借由此剧情表明：“你们所遭受的苦难是自身招致的。”同时，谏山创在多次采访里对三岛由纪夫（以自杀来表明志向的军国主义作家）极为推崇，还曾公开参观过自卫队基地。他的编辑川窪慎太郎曾被爆料与日本右翼出版社有着紧密的联系。

对“反战”叙事进行解构：真正的私货在于反战败。《巨人》看似在描绘战争的残酷，然而实际上却通过“所有阵营都肮脏”这种虚无主义的方式，消解了对具体加害者的批判。当阿尔敏对艾伦说“谢谢你成为屠杀者”的时候，这实际上就如同日本右翼对“战犯祖父”所表达的悼词：“你们杀人是为了我们，谢谢。”

它的真正内核乃是军国主义复活的手册，谏山创所传递的最终信息为：要放弃道德的束缚，承认暴力是民族得以生存的唯一办法；要忘却历史所应承担的罪责，凭借更大的暴力来威慑世界。这与安倍晋三“摆脱战后体制”的政治口号恰好是一脉相承的。

《进击的巨人》这部作品这不是隐喻，而是宣言。

它不是简单的“反战寓言”，而是一部通过二次元糖衣来包裹的右翼意识形态复活装置。这部作品凭借世界级的影响力，向全球青少年灌输了经过美化的军国主义逻辑，即“被逼到绝境的侵略者后代，有权利用灭世暴力来夺回‘生存权’”。然而，侵略者以及侵略者的后代都没有承认侵略历史，历史侵略者还被供奉在神坛上，可剧情却直接就跨越到他们被逼到绝境了。这是典型的受害者心态，同时也是历史投机主义的体现。这也反映了日本只是战败却未被清算的现实情况。

中国观众为“艾伦灭世”而流泪之时，日本右翼在微笑。他们找到了这样一把刀，这把刀能剖开东亚的历史伤疤，并且让鲜血流向相反的方向。