选取关键词的步骤和留意事项 什么是关键词 (选取关键词的步骤)

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• 什么是关键词,选取关键词的步骤和留意事项
• 文学实践关键词——存在主义（Existentialism）
• 文学实践关键词——反俄狄浦斯（Anti-Oedipus）

什么是关键词,选取关键词的步骤和留意事项

关键词（Keyword）是指在搜查引擎中用户输入的一些词语或短语，用来形容用户搜查的主题或内容。

在互联网营销中，关键词被宽泛用于搜查引擎提升（SEO）和搜查引擎营销（SEM）等畛域，是成功网络营销的基础。

以下是选取关键词的步骤和留意事项：步骤：1. 确定营销指标：首先须要确定自己的营销指标，比如提高品牌出名度、参与开售额、吸引更多流量等，以此为基础来选取关系的关键词。

2. 竞争对手剖析：启动竞争对手剖析，了解竞争对手在搜查引擎中的关键词战略和提升状况，找到竞争对手的短板，以此来提升自己的关键词。

3. 关键词开掘：经过各种工具（如Google Keyword Planner、网络指数、SEM Rush等）开掘关系的关键词，尽或者多地搜集关键词，同时可以依据自己的营销指标和竞争对手状况来挑选关键词。

4. 演绎总结：对开掘进去的关键词启动演绎总结，将其分类，扫除有效关键词和重复关键词，获取最终的关键词列表。

留意事项：1. 关键词的选用要与自己的营销指标相婚配，以满足指标受众的搜查需求，防止选用与指标不符的关键词。

2. 选取关键词时须要思索搜查量、竞争水平和转化率等起因，选用搜查量适中、竞争水平较低且有必定转化率的关键词。

3. 关键词应该具无关系性，不能太宽泛或太狭窄，免得影响搜查引擎的精准婚配和广告的成果。

4. 在启动关键词战略时，须要遵照关系的法律法规和广告主自身的品德准绳，包全用户隐衷和团体消息安保，防止侵犯用户权利。

文学实践关键词——存在主义（Existentialism）

存在主义，作为20世纪影响最深远的哲学思潮，不只在学术和思维层面，而且在公众文明畛域都占有清楚位置，可谓时代精气的缩影。

此思潮萌芽于19世纪末，但正式以萨特的《存在与虚无》为标记，在法国盛行开来。

虽然名为“存在主义”，实践上更应称为“生活主义”，由于最后概念是由丹麦哲学家克尔凯郭尔提出的，意在形容人的生活形态。

米兰·昆德拉在他的作品《生命中不能接受之轻》中，经常使用了“生命”一词，更贴切地表白了克尔凯郭尔的原意。

而“存在”一词，无论在西方哲学还是中国思维中，都是外围概念，相当于“道”，意味着是、有、在（或存在）的三位一体。

“生活”一词，原本在中世纪用来示意“存在”，起初特指“人的存在”或“生活”。

而在古典思维中，上帝被尊为“最高存在”，标记着其唯一无二的位置。

黑格尔《逻辑学》讨论从“存在”到“最高存在”的进阶，最终指向了上帝。

存在主义的外围在于讨论在一个失去根基、被虚无主义掩盖的时代中，集体生活的状况与自在。

这一主题与现代派文学和基督教思维亲密关系，因此，存在主义哲学与存在主义文学、基督教存在主义严密相连。

第一个存在主义思维家也是基督教存在主义者，克尔凯郭尔对人在极其情境下的生活形态启动了深化剖析，奠定了存在主义的基本准绳。

俄罗斯思维家别尔嘉耶夫和舍斯托夫深受克尔凯郭尔影响，批评理性主义。

马利坦的存在主义则更多融入了“新托马斯主义”，而马塞尔则是法国最早的基督教存在主义者。

除上述基督教存在主义者外，尼采是存在主义哲学的先驱，其生命、天性、权势意志等概念，以及“超人”笼统，都为存在主义提供了思维资源。

真正意义上的存在主义开创人是海德格尔，他将尼采的言语转化为纯正的哲学言语，讨论了存在主义的外围。

虽然海德格尔晚年对存在主义持疑心态度，转向对真谛和存在的历史性的探求，但他的思维深入影响了整个时代。

法国存在主义者萨特、波伏娃和梅洛·庞蒂等人的奉献不容漠视，他们的存在主义哲学在文学、哲学、神学和心思剖析畛域发生了宽泛影响。

存在主义不只仅局限于哲学畛域，它还影响了文学、神学和心思剖析，成为现代人思索生活意义、自在意志和伦理责任的关键框架。

在虚无主义的时代背景下，存在主义代表了集体对自身存在价值的追问和对生活意义的探求，是20世纪文明精气的典型表现。

文学实践关键词——反俄狄浦斯（Anti-Oedipus）

文学实践中的关键概念——反俄狄浦斯（Anti-Oedipus），是对弗洛伊德和拉康精气剖析实践的深入应战。

作为精气剖析的外围观点，俄狄浦斯情结在他们的学说中表演着关键角色，被解读为人类愿望的一种普遍隐喻。

弗洛伊德从《俄狄浦斯王》中提炼出这一情结，以为它提醒了人类潜看法中的愿望抵触。

但是，拉康则经过“父亲之名”重构了这一实践，引入了意味界、构想界和实在界的概念，强调了文明结构在愿望构成中的影响。

德勒兹和加塔利在《反俄狄浦斯》中，对弗洛伊德和拉康的实践启动了后结构主义式的批评。

他们应战了以外围家庭为基础的俄狄浦斯情结的局限性，指出其漠视了社会文明多元性，并质疑了弗洛伊德对于愿望的生物性了解以及拉康的能指霸权。

他们倡议“愿望机器”实践，强调愿望与休息的转换，视愿望为社会消费的能源，而非匮乏和须要，这推翻了传统精气剖析的框架。

《反俄狄浦斯》不只是对传统实践的反思，也是对20世纪西方实践思潮的回应，特意是对总体化和基要主义偏差的革命。

它代表了西方后结构主义思潮中的反实质主义趋向，应战了俄狄浦斯机器的原型性和真谛位置。

德勒兹和加塔利的实践奉献，丰盛了文学实践对愿望和文明的了解，为跨学科钻研提供了新的视角。