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结构化写作的四大外围准则 (结构化写作的底层逻辑是什么)

二次元 2024-09-18 22

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结构化写作的四大外围准则
结构化思想篇
内容结构化的阶段性特色体如今

结构化写作的四大外围准则

由于职场写作具有不凡性，这一点与文学创作类的写作相比尤为突出。

比如小说的写作目的就是不时的制作悬念，随时让读者收获异常的惊喜或遭到惊吓，所以普通小说都是将结论往后放，如此才干吸引读者继续看下去。

而结构化写作是对某件事件启动说明廓清或提供传递关键的消息，在这样一个大前提下，那么咱们的写作肯定准确明晰，间接和高效。

一次性表白只允许一个外围观念或中心现实，并且要放在扫尾的位置。

结论是指从前提推断而来的判别，或许对人对事物所下的最后结论。

基于结构化写作与文学创作的差同性，结论普通都会放到文章的扫尾。

上一层结论是对下一层消息的概括和总结，下一层消息则是对上一层结论的解释和说明。

概括以上统下是高效的表现。

言语的目的是传递消息，应该精炼简明，而不是刻意堆砌文字。

一人说有：“犬卧于通渠，逸马蹄而杀之。

” 另一人说：“有马逸于街渠，卧犬遭之而毙。

”欧阳修笑说：“像你们这样修史，1万卷也写不完。

”那二人问：“那你说呢？”欧阳修道：“逸马杀犬于道。

”那二人脸红的笑了起来。

这则趣事很笼统的通知咱们言语精简的关键性，概括是高效的表现。

概括之后，接上去的文字须要有论证局部，表现出弱小逻辑思想才干。

论证应该具有外围三要素：论点，论据和论证方式。

早在春秋末期战国初期，就曾经发生了一团体在强调论证的关键性，这团体就是墨子。

墨子是墨家学派的开创人，也是战国期间驰名的思想家、教育家、迷信家和军事家，同时他也是中国现代逻辑思想体系的关键开拓者之一。

在论证环节中还有一个十分关键且又容易被漠视的疑问，点就是高低对应。

高低对应是指论点与论据肯定坚持一致性，两者要在同一个范围内。

对具有相似性或相关联的消息，要依照肯定的规范启动分类，归为同一个逻辑范围。

什么是类呢？相似实质相反或相似的事物的汇合。

而分类是咱们处置复杂局面最有效的方式之一。

分类的环节就是探寻事物和疑问实质的环节分类，须要具有肯定的思想才干，同时分类的练习也可以到达训练思想才干的目的。

分类的两大好处区分是分类作为一种基本的思想工具，能使思索愈加明晰；分类使记忆更容易。

同一逻辑范围的消息肯定依照肯定的逻辑顺序启动陈列。

说到顺序它是一个中性词，普通会出现出两种形态，有序和无序有序表现的是整划一齐，档次清楚，条理清楚，无序则是没有条理，横七竖八，没有法令，缺乏系统性。

为什么要做到有序呢？由于遵照肯定的顺序是人们的一种认知习气。

咱们从小就生存在各种顺序中，语文教员教说明文、记述文、议论文时，都各自有一套写作顺序。

数学课在做计算题时要遵照运算顺序，先乘方后乘除，最后加减。

有括号的先启动括号内的计算，同级运算时依照从左到右的顺序。

历史课则是依照历史开展的期间顺序，化学课咱们背过的元素周期表原子序数从小到大的排序。

结构化写作四大外围准则是相反相成，辩证一致的相关，归类分组，逻辑递进则对同一层级各要素之间的横向相关提出要求。

最终在4个基本准则的规范下，咱们的表白内容就出现出观念明白，结构明晰，档次清楚，富裕逻辑，头头是道的形态，从而使说者明晰高效，听（看）者清楚明了。

结构化思想篇

“思想地基”之结构化思想篇片面优化你的思想才干 “思想地基”之结构化思想篇 20 人批准了文章为你朗诵 8 分钟要建构、先解构我的结构化思想之路的终点要追溯到读大学的时刻，记切过后第一次性读到雅克·德里达（Jacques Derrida, 1930-2004）的某本书里的一句话：我的作品只要一个主题，那就是社会如何迫使那些心智敏感又不想安分守己的人走向消灭。

整团体都被深深震撼了。

雅克·德里达是后现代解构主义的代表人物。

深刻的说后现代解构主义的外围就是对不容置疑的传统观念动员应战，将固有逻辑和结构系统启动分离和从新组合，废弃一切方式规定。

爱因斯坦宣布狭义和狭义相对论之前，人类社会不时都以为牛顿的物理学定律既实用于地球上的一切物体，也实用于整个宇宙。

人类关于任何现象、事物的解释更偏差于启动片面的、一致的解释，以证实这种解释的正确性。

与此同时，社会关于公众的要求也是要有一致的着装、一致的行为、一致的崇奉。

某些巨匠的思想回升到了“主义”的高度后，变成了不容置疑的相对真谛。

起初爱因斯坦发现了宇宙物理学的探求方法，冲破了牛顿物理学的相对威望，同时开启了数学等其它迷信畛域极速开展的时代。

人们开局反思相对威望、相对真谛能否存在。

因此尼采提出“上帝已死”，拉开了后现代解构主义思潮的序幕。

虽然这股思潮没能在人类的政治、经济、军事畛域发生多大影响，它影响的关键是艺术畛域，如修建后现代设计巨匠弗兰·克盖里（Frank Gehry）、扎哈·哈迪德（Zaha Hadid），解构音乐开创人约翰·凯奇（John Cage），解构主义的电影作品如周星驰的《大话西游》等。

然而这股思潮让我深上天看法到在过去十二年的任务教育环节中所学习到的常识，尤其是人文和社会迷信局部的毛病与缺失，让我萌生了返回异国进修的念头，也奠定了我从新构建自己常识体系的精气基础。

站在当天的视角回头看，当年的解构主义思潮如今有了一个新名字叫做“去中心化”。

随着消息技术反派带来的互联网彻底扭转了人们的沟通方式、生产方式、出行方式甚至学习方式，以互联网技术为外围的科技公司正在推翻和重做一切的行业。

为了满足生产者的共性化需求并促成翻新，互联网公司将他们的组织结构由原先的“金字塔”型变成了扁平的“蜂窝状”，让更凑近市场的一线团队担负起了服务客户与翻新的重担。

这就是“去中心化”在商业组织畛域的浸透。

其实不只公众的生产需求变得共性化，人们的审好看、行为形式甚至看法外形都在以史无前例的速度减速分化，而以“区块链”为代表的新技术就是这些共性化面前的基本能源。

虽然“去中心化”和当年的后现代结构主义一样，都会遭到“中心”既得利益者的推戴和抵抗，尤其在驳回金字塔型结构启动政治、经济和军事控制的国度中，这将使得“去中心化”之路出现出“螺旋形”回升的态势，然而撑持“去中心化”面前的迷信精气、批评性思想和人文关心是协助人类挣脱桎梏，不时提高的底层素养，这个是不会扭转的。

咱们说学习一门学科有三个层面，学科常识只是学科思想的表层方式。

假设你光学习这门学科的常识，那么这门学科对你来说就是一种技艺或技术。

但大局部学科其实是一种环节和方法，比如迷信的钻研环节是“疑问-->假定-->求证”，咱们经过掌握这种钻研环节掌握实证与定量的方法，学会用数听谈话。

更深层去看，咱们学习一门学科最终还是要学习这门学科的精气和态度。

比如迷信的精气和态度蕴含了理性的思索（追问究竟的精气）和捕风捉影（不故弄玄虚）的态度，而人文学科则蕴含了更多对人与人造、人与社会的相关以及人类终将去向何方的终极思索。

所以在构建自己的常识体系之前，首先要理清咱们过去所学的常识中究竟有哪些属于表层常识，哪些属于环节和方法，哪些构成了咱们的精气和态度。

正所谓“不破不立”，先解构，才干建构。

建构的外围法门结构化思想的实质是系统、片面地思索和处置疑问。

普通人的结构化思想分两重境界：第一重的典型输入是能够对某个疑问启动结构化的拆解，并精准的找到处置打算。

第二重境界表现为能够针对某个议题自行建模 --> 解释 --> 场景化运行。

第二重境界与第一重境界的区别在于有没有一套属于自己的“结构”，结构化思想的最终指标也是构老自己的“结构”，所以我把这个构老自己的“结构”的环节简称为“建构”。

两重境界的修炼环节可以概括为：学习 --> 提炼 --> 运行 --> 再学习 --> 再提炼 --> 再运行。

由于学习与提炼在建构中表演了比拟外围的角色，大少数人往往是由于迈不开这两步，所以到不了总结出自己结构的境界，所以本篇先引见学习与提炼的外围法门。

1. 学习：先系统、再碎片。

20世纪30年代，美国初等学府里对经济学感兴味的在校生越来越多，但过后的经济学系并没有一致的教材，本科生们学的都是亚当斯密的《国富论》、凯恩斯的《务工、消息和货币通论》、马克思的《资本论》等等。

出世于经济学世家的保罗·萨缪尔森（Paul A. Samuelson，1915—2009）在他30岁的时刻（为了养家糊口），用3年期间把过去100多年的点状的经济学实践整合重构，写成了一本《经济学》教材。

这本教材把经济学实践分红7局部：基础概念、微观经济学、要素市场、运行微观经济学、微观经济学、环球经济和经济政策。

他的这本教材至今依然是全环球最滞销的经济学教科书，以四十多种言语在环球开售超越四百万册。

虽然起初另外两位卓越的经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨（Joseph Eugene Stiglitz）和格里高利·曼昆（N. Gregory Mankiw）也写过两本比拟滞销的经济学教科书，但书的结构都没有跳出萨缪尔森的框架。

萨缪尔森是第一个取得诺贝尔经济学奖的美国人，然而经济学洼地从欧洲转到美国却不是自萨缪尔森开局。

美国学者有一个最大的长处就是青睐树立学科结构（建构），这使他们更容易从一个更系统、更片面的维度思索这门学科，并找到这门学科固有的无余和痛点加以优化。

这种建构思想起初被麦肯锡（始创于美国的咨询公司鼻祖）总结在《金字塔原理》中，被环球以“结构化思想”的名字所认知，成为了一种思索和处置疑问的思想形式。

所以咱们学习一门学科、读一本书、看一团体，都应该从全体结构而不是某一部离开局。

先在脑海中构成一个全体的框架，而后再填充内容。

这里就引出两个关键点：结构要向巨匠学习、系统化地学习；内容可以降维学习、碎片化地学习。

什么意思？真正的经典作品并不好找，然而了解了巨匠的“思想结构”，胜过向普通人学习10年。

所以我会花更多的期间在寻觅经典，而不是浏览普通作品或与普通人交换上。

了解巨匠的“思想结构”是指在读巨匠的著述时，不要过火谋求每一章的内容，而要去想章与章之间的相关是什么，为什么要这么编排，假设那样编排可无法以。

了解经典作品的内容或许只需2、3个月，然而了解经典作品的结构或许须要2、3年。

当你真正体会到巨匠所设结构之精妙的那一刻，很或许就是你思想档次跃迁的时辰。

至于内容，如今盛行常识付费，少量的常识付费节目为了让更多人情愿来看或听，都选用了方式大于内容的出现方式，常识被割裂成小块的“面包”，涂上“果酱”或“黄油”启动“投喂”。

这种类型的常识失掉方式适宜曾经长了“尖牙”的物种，既曾经对这块常识有全体框架的人群，否则你的“牙齿”将在重复咀嚼“面包”的环节中变成“幼齿”，从此丢失“猎食”的才干。

所以，内容用碎片化的方式学习是可以的，但还是要审慎选用输入渠道。

2. 提炼：知其同，而不是求其异。

请在30秒内熟读并牢记以下这些名词：卡车、大象、老虎、苹果、菠萝、出租车、公交车、哈密瓜、猴子。

或许大少数人在30秒之后闭上眼，记得的只要一团乱麻。

但假设用结构化的方式对它们启动梳理：交通工具：卡车、出租车、公交车水果：苹果、菠萝、哈密瓜生物：大象、老虎、猴子这样看起来就有条理多了，记起来也更容易了。

人脑青睐结构化的消息，用逻辑把消息启动归类整顿，能够使消息更容易记忆。

这个就是提炼结构的第一步。

不时地发现学科、著述、他人行为的相反之处，将这些相反之处归类整顿，当这样的“类目”积攒到临界点，就能够构成你自己的结构。

这局部的范例可以参考尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari）的《人类简史：从生物到上帝》。

这本书的第一章作者就明晰地指明了物理学、化学、生物学、历史学的实质与开展头绪：物理学：钻研宇宙的基本特色。

化学：钻研原子和分子的故事。

生物学：钻研无机体的故事。

历史学：钻研人类文明的开展。

他将人类的历史分红三个阶段：认知反派（大概7万年前）农业反派（大概年前）迷信反派（大概500年前）并指出推进人类开展的基本要素是人类发明出了由构想构建的次第、发明了文字，以这两者补足了基因中的无余。

“构想次第”是历史开展的偶然，然而为了维持“构想次第”，人类将其包装成肯定，而后恶性循环加固了这些次第。

他以为历史的慷慨向是环球融合。

目前环球文明的内核是亚非环球的文明。

但环球文明虽然繁多，却非同质。

公元前的1000年间，发生了三种有或许到达环球一家概念的次第：第一种是经济上的货币次第，第二种是政治上的帝国次第，第三种是宗教上的环球性宗教，如佛教、基督教和伊斯兰教。

而后他具体论述了货币、帝国、宗教的演变环节和对人类历史的影响。

《人类简史》是前无后人之作，真正的上帝视角。

由于它写的是人类从智人到现代的整个历史，把人类作为一个全体来写，同时书中有很多听上去惊世骇俗，但细品后觉得很有情理的观念。

浏览这本书的时刻，我觉得自己在看一本百科全书。

震撼我的不只是他那些惊世骇俗的观念，还有他对物理、化学、生物学、历史学及其它学科融汇贯串的水平以及自身建构才干之弱小。

我想，这就是结构化思想的最高境界。

大少数人可以经过重复浏览赫拉利的著述领悟出很多提炼自己结构的方法。

总结一下结构化思想是一种系统、片面地思索和处置疑问的才干。

它来自咱们对迷信的不懈探求、对威望观念的批评精气和人文关心。

要想掌握结构化思想的精髓，学会建构自己的常识体系与思索套路，咱们肯定系统化的向巨匠们学习如何思索与建构，同时不时找出常识中的相反点，归类整顿成咱们自己的小类目。

当这些小类目积攒到临界点时，就能够构成咱们自己的结构。

再经过场景化的运行与批改，咱们的结构化思想才干肯定能够取得清楚的提高。