东汉击鼓说唱俑：中国国宝中的嬉皮笑脸，历史与幽默的完美结合

文章作者为何颖怡博士历史上

说起中国的国宝级历史文物，大多数人脑海中浮现的就是黄钟大路、巨鼎金石、车马、兵马俑、神佛雕像……它们的共同特点是端庄、宏伟、严肃性和庄严性。 ，给人一种令人敬畏、不可侵犯的仰望、敬畏之感。

图1 兵马俑

但也有例外。有一位著名的国宝，风格与他们完全不同。这张国宝“嬉皮笑脸”表情搞怪，造型俏皮，动作夸张。让人一看就开怀大笑，仿佛看到一位荒诞艺术家在表演喜剧说唱表演。与前面提到的“国家重要武器”相比，雅俗分明，庄重幽默截然不同。但就其历史文化价值和美感而言，却丝毫不逊色于他们。说到这里，很多朋友可能已经猜到了，这个“说唱”就是中国国家博物馆收藏的东汉鼓说唱俑。

图2 东汉鼓说俑（中国国家博物馆藏）

小时候，我在历史教科书的彩页上见过他，他那脚踏实地的形象，给当时的我留下了深刻的印象。许多年后，当我第一次参观国家博物馆时，当他出现在我面前时，我感到震惊——我感觉他还活着，我似乎真的听到了他说唱的声音！噢，是用我熟悉的成都话唱的《咸味有味》：“山高处有棵槐树，嘿，扶着栏杆，等姐姐来。妈妈问我，你在找什么？我在找你。”槐树什么时候开花...

这就是他的魅力——他充满活力、充满活力、丰富多彩。你会清楚地看到他跳舞，清楚地听到他的笑声、歌声和鼓声。他额头上的每一道皱纹，嘴里的每一颗牙齿，下垂的胸肌，鼓鼓的小腹，粗大的手指，宽阔的脚，都让你感到温暖和生机。栩栩如生，随时可以被听到，这八个词非常适合描述这个说唱雕像。

我之所以说他唱成都话，是因为他出生在成都。 1957年2月下旬，重庆铁路局工程处在成都北郊天惠镇东北约一公里处的天惠山吴家坡施工中，挖掘出数座悬崖墓葬。四川省博物馆闻讯后派员前往调查。 1958年6月，四川省博物馆在天惠山北麓清理了战国、西汉、东汉各一坑墓三座。发掘过程中，在三号墓中发现了一件陶鼓俑。综合分析了三号墓的结构、墓道及侧室的形态、墓砖的图案、墓室的形制等。综合石棺、人物雕刻、随葬器物等，考古人员初步判断，三号墓属于东汉贵族墓葬。过道中发现的鼓俑据信是东汉时期的随葬品。

穿越了近两千多年的鼓俑被重新发现。任何人看到他灿烂的笑容和曼妙的舞姿，都会被带回到近两千多年前，成为这位“老艺术家”的现场观众。

“老艺术家”高56厘米，由泥灰陶制成。雕像身上原有的油漆现已脱落。他戴着围巾，左臂下夹着一个圆扁的鼓。他的右臂伸直，手中握着鼓槌击打。两臂均饰有珠子。上半身赤裸，下穿长裤；身体弯曲，蹲在地上，赤脚，右腿抬起，脚底朝上，嘴巴张开，牙齿外露，眼睛眯起，流露出活泼、幽默、诚实的态度，夸张、古怪、生动的说唱演员形象。因其无与伦比的生动性，被誉为“汉代第一俑”。是一件具有浓郁民俗气息和地方风格的优秀雕塑，为国家一级文物。

从他身上，我们不仅看到了东汉时期贵族阶层的娱乐生活，也看到了成都古城曾经拥有的繁华岁月。

东汉社会的娱乐生活

说唱艺人在中国古代被称为“艺人”、“贤者”，出现于春秋战国时期。他们为皇帝和贵族服务，并以歌舞等娱乐表演来招待主人，以解闷。在宫廷或贵族宴会上，演员往往是宴会的灵魂人物。他们用幽默的言语和滑稽的表演，让来宾们开怀大笑，激起观众的兴奋。这是他们的专长。当然，有些演员也会利用自己的特殊身份，依靠自己的说话技巧，说出真话、讽刺话。他们在取悦君主的同时，也对君主的一些错误的思想和做法进行讽刺和谏。因此，它们不仅是皇帝和贵族身边小丑的玩物，而且在一定程度上也是皇帝和贵族了解民情、倾听世俗、明辨是非的媒介。并纠正错误。

秦汉时期，培养男女演员的做法十分盛行。秦始皇统一天下后，修建了数百座宫殿，推广了数千座。又占是当时著名的演员。秦始皇曾计划在东起汉沽、西至宝鸡的地区修建皇家园林。有瞻对秦始皇说：“皇上的主意很好，花园修好后，里面会放很多动物，如果敌人从东边进攻，花园里的麋鹿就会被放出来，它们的鹿角可以把它们推回去。” ”。秦始皇听后，觉得这确实是浪费钱财，没有实际意义，于是就放弃了这个想法。

汉代演员主要表演戏谑、滑稽、讽刺的表演，以博得主人和观众的欢笑。它们经常陪伴主人，随时进行即兴表演，供主人娱乐。表演时，他们通常边打鼓边唱歌。汉代，培养演员的做法在皇室、贵族、富户中十分盛行。汉武帝“面前不乏笑者、侏儒”；田福总理“爱提拔优秀能工巧匠”；桓宽《盐铁论·无不足》云：“富贵祈名山看山河，脊牛击鼓、戏曲造像，都可以说明这一点。”

图3 舞蹈与音乐

汉代是中国封建社会第一个繁荣时期。从公元前202年刘邦建国到公元220年曹丕废帝独立，历时420年。西汉时期，出现“文景之政”，以经济繁荣、政治清明而闻名。作为西汉王朝的延续，东汉王朝持续了195年。

公元25年，西汉皇室后裔刘秀从乱世中脱颖而出，建立了东汉王朝。他消灭各地军阀，统一天下，巩固皇权，注重民生，轻徭轻赋，惩腐除弊，开创了“光武中兴”。光武以后，明章皇帝统治时期，政局稳定，经济发达，史称“明章之政”。汉代，和帝击败了贵霜帝国，迫使匈奴西迁，并与罗马进行了沟通，实现了中国与欧洲的第一次直接交往。东汉时期国力达到鼎盛。安帝、桓帝、灵帝时期，朝政腐败，党乱，国家衰落，人民水深火热，引发了黄巾起义。朝廷下令各州县自行招兵镇压叛乱，导致当地权贵纷纷起兵自援。公元190年，董卓携献帝迁都长安，拉开了军阀混战的序幕。 220年，曹丕篡汉，东汉灭亡，进入三国时期。

东汉继承西汉的治理政策并加以改进，在经济、文化、科技等领域取得了许多成就。佛教在这一时期传入中国，蔡伦改进了造纸术，张衡发明了地震仪和浑天仪，许慎编写了世界上第一部字典《说文解字》……历史学家司马光评论道：“自（夏商周以来）朝代））三朝灭亡后，气象之美，从未有如东汉之盛。”

东汉王朝繁荣的一个重要标志就是“百戏盛行”。 “百戏”是中国古代各种民间表演形式的总称。歌舞、说唱、杂技、武术、杂耍、驯兽等各种表演都属于“百戏”行列。上面提到的演员都是白戏演员。 。白戏始于先秦宫廷，盛于汉代民间。东汉初中期，由于社会安定、经济繁荣、人民富裕，各种戏曲的演出极为盛行，并从帝王、贵族、权势人物的家中移走。到普通人的生活。权贵家族培养了大批白戏表演者。在洛阳、长安、宛城（今河南南阳）、成都、许昌、临淄、苏州等大城市，都有各种向公众开放的白戏表演场地。因此，每天都有大量的男女演员反复表演击鼓说唱的表情和动作，为权贵服务，娱乐大众，成为那个时代受欢迎的“明星”，为自己赢得了食物的来源。 、衣着和生活。

图4 杂技

这个“击鼓说唱人”就是这类人的代表，也是这个行业的缩影。东汉时期的贵族实行厚葬。死后，他们必须把生前所享受的一切都带入地下，以便自己在另一个世界享受。演员作为他们不可或缺的娱乐服务人员，自然要被制作成陶俑与前主人一起埋葬在坟墓里。

成都——汉代的“太平之城”

说唱俑的出土地成都是当今最具代表性的“网红城市”，经常被各种媒体宣传为“最悠闲的城市”、“宜居城市”、“吃喝玩乐之城” ”。从这位生活在近两千多年前的说唱歌手身上，我们似乎可以看到，在那个遥远的时代，成都已经有了一种“娱乐休闲”的都市风情。

公元前3世纪，秦朝蜀郡太守李冰父子修建都江堰，使干旱、水灾频发的成都平原逐渐变成了安定的“天府之国”和繁荣。这标志着成都城市发展的精彩历史的开始。

从李冰到西汉初期，一百多年的时间里，成都基本保持着李冰时期的旧貌。汉景帝末年，翁翁任蜀郡太守时，在全国率先设立县学。当时的成都已经是一个繁华、拥挤、人口众多的地方。文翁在城外东规划了新地，修建了当时中国最大的官办学校之一——文翁石室，即今天的成都石室中学的前身。文翁兴办学堂，使成都人才辈出、文化繁荣，日益成为汉代“人杰地灵”的繁华都市。

武帝时期，朝廷以成都为中心，开发西南蛮夷。大量官员和军队来到成都，旧城已经不能满足需要。元鼎二年（公元前115年），武帝下令重建成都。重建的城池包括了秦代所有大大小小的城市，并向北、向东扩展。所谓“京城有二十九间，四百余村，有二水二河，其城九桥相连”。经过这次重建，成都发展迅速。西汉中期，成都人口7.6万多户，仅次于首都长安的8万户，成为全国第二大城市。

西汉末年，由于成都地处蜀盆地中部，受战乱影响较小，工商业的发展并未停滞。到东汉时期，成都一直保持着仅次于长安、洛阳的“重要枢纽城市”地位，是全国最重要的工商业中心之一。再加上举世闻名的漆器和锦缎，成都成为汉帝国西南地区商贾云集、熙熙攘攘、繁荣昌盛的中心城市。这个城市地位跨越了近两千多年，并一直维持至今。

扬雄的《蜀都颂》描写的不仅是武帝新建的成都城的面貌，更是西汉末年至东汉初成都城的真实社会图景。有兴趣的读者可以阅读并体验。

图5 团队舞蹈

成都是全国各地汉代文物出土数量最多的地区之一。成都出土了大量画像砖、陶建筑模型、人物、瓦片、镇墓兽等典型东汉文物，全景再现了东汉时期的城市。各种形状和颜色。而这尊击鼓说唱俑就是其中最有特色、最珍贵的代表。

鼓说俑的整体造型仍属于传统的古代风格，但也体现了鲜明的时代特征。东汉时期的雕塑艺术风格与西汉相比发生了显着变化。在追求整体造型简洁、大气的同时，也十分注重细节的生动表现力的刻画。这个雕像的创作者显然并不是简单地模仿生活中的说唱歌手，而是着力表达说唱歌手的一种特殊气场，即试图用他说唱的有趣故事引起观众的强烈兴趣。雕像伸头、耸肩、微笑、跳舞的姿势将说唱歌手的生动形象的表演描绘得淋漓尽致。正如上面提到的，人们似乎听到了他爽朗的笑声，想象着他在说唱什么。他们甚至仿佛看到说唱歌手面前一群听众饶有兴趣地欣赏着他出色的表演。

图6 秦乐

中国国家博物馆收藏的这件鼓说俑，以其独特的艺术感染力，不仅让我们真实感受到了东汉高超的雕刻技艺，而且有助于我们研究社会生活习俗、服饰和民间说唱。汉代艺术。提供生动的实物史料。

四川地区还出土了很多类似的说唱俑，说明当时蜀地演员的说唱表演相当盛行。富裕的生活使人们更加追求精神享受。数以千计的这样的宫廷演员和民间艺人，使成都成为汉代的“幸福之城”和“休闲之城”。无论中原大地有多少战乱，皇宫有多少纷争，在这温馨的小窝里，人们依然静静地享受着这份幸福，体会着这份美好……