柴氏改姓有哪些 (柴氏改姓有哪些姓氏)

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• 柴氏改姓有哪些
• 宋朝皇帝真的善待柴荣的前人了吗？
• 赵匡胤受事先周郭威的厚恩，那么柴氏在宋朝的位置如何？

柴氏改姓有哪些

柴氏改姓有卢,林,张,潘,崔,殷,邱7姓 1.柴姓改姓卢:磐安九支卢，出自宋工部尚书越国公卢琰。

宋初，卢琰挟孤、义不臣宋而退隐灵山(今浙江省磐安县新渥、深泽一带)，九个儿子自此滋生，成为卢姓在浙江的始祖。

卢琰生于公元900年，祖籍河南洛阳玉川，祖上三代为唐朝宰相，父亲文纪，为后唐清泰间越州刺史。

到了后汉，卢琰开局进入仕途，成为郭威手下大将。

后汉隐帝刘永佑继位，荒淫无道，听信佞言，滥杀无辜，将内地重将郭威家属扣押为质，想召回郭杀之。

郭威得悉，十分吃惊，急忙招集众将商议。

卢琰进言：隐帝无道，后汉气数已终。

与其回京受缚，不如率兵征伐。

于是郭威率军回京，隐帝驾崩，郭威黄袍加身，改国号为周，史称后周，封卢琰为尚书，辅助后周。

郭威死后，传位于继子柴荣，史称周世宗。

世宗授卢琰为检典尚书，并封为荣禄大夫上柱国赞治尹开国上将军食禄三千七百户，赐金绯鱼袋。

事先，除卢琰外，赵匡胤也是周世宗柴荣的结交，深得信赖。

卢、赵二人被周世宗称为股肱。

显德六年(公元959年)，世宗驾崩，太子柴宗训即位，是为恭帝。

一时期，孤儿寡母，威望难展，朝权被赵匡胤、陶谷等所把握。

次年，陈桥兵变，赵匡胤黄袍加身，成为宋太祖，改显德七年为建隆元年。

不日，宋太祖摆驾入朝，反封恭帝柴宗训为郑王、皇太后为周太后，柴宗训只得身着白衣出宫。

太祖入皇宫，六宫迎拜。

太祖见有两个小孩由宫人抱着，也在下跪之列。

便问是何人，原来是柴荣的两个皇子：纪王、蕲王。

太祖大怒，令左右侍卫诛杀之，两皇子被捉押出宫，一路惊慌哀号不止，宫内高低心惊胆战。

此时，卢琰自告奋勇，冒死向赵匡胤进言说：昔时尧舜授受不废朱均，今受周禅，安得不存其后？赵匡胤听后，便问大臣潘美，潘美支吾着回答：臣岂敢以为无法……但于理不安耳。

太祖此时又见卢琰神色乌青，圆眼相瞪，只得暂将两位皇子追回不杀。

不久，卢琰为留柴氏一脉，暗将蕲王柴诲抱回府中抚养。

世宗子七人：长曰宜哥，次二皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲，皆不知其母为谁氏。

宜哥与其二，皆为汉诛。

太祖即位，诏赐皇孙名谊，赠左骁卫大将军；诚，左武卫大将军；諴，左屯卫大将军。

显德三年，群臣请封宗室，世宗以谓为国日浅，恩信未及于人，而须功德大成，庆流于世，然后议之可也。

明年夏四月癸未，先封太祖诸子。

又诏曰：父子之道，圣贤不忘，再思天阏之端，愈动悲伤之抱。

故皇子左骁卫大将军谊、左武卫大将军諴、左屯卫大将军诚等，载惟往事，有足伤怀，宜增一字之封，仍赠三台之秩。

谊可赠太尉，追封越王；诚太傅，吴王；諴太保，韩王。

而皇子在者皆不封。

六年，北复三关，遇疾，还京师。

六月癸未，皇子宗训，特进左卫上将军，封梁王；而宗让亦拜左骁卫上将军，封燕国公。

后十日而世宗崩，梁王即位，是为恭皇帝。

其年八月，宗让更名熙让，封曹王。

熙谨、熙诲皆前未封爵，遂拜熙谨右武卫大将军，封纪王；熙诲左领军卫大将军，蕲王。

皇朝乾德二年十月，熙谨卒。

熙让、熙诲，不知其所终。

[宋]欧阳修：新五代史·周家人传第八 此时，宋太祖深知帝位未固，便想方设法笼络人才，特意是卢琰这位三朝元老，便不时对他升封、嘉奖。

建隆二年十月十一日，太祖下旨敕封卢琰：朕惟立国以仁，维国以义，高低之间各得其分。

惟尔抚军琰，赋军养民不惮，整军卫民而民不怨，甚得治体。

诗曰：祈父予王之帮凶胡转予于恤。

今特效尔工部尚书廉价行事开国上将军。

汝当益励厥志益修厥德，可以前件奉敕。

右牒至奉行敕命。

次年五月三日，又提御笔美化卢琰：貌端而古，学博而优。

三登虎榜，一占鳌头。

事亲竭力，政治有谋。

孝哉人子，忠矣公侯。

呈吁图其像，而赞其德。

俾见者仰，高风而美誉永留！同年十月初一，又为卢琰封赏敕命：朕惟以工部尚书卢琰，寄之以重担，公卢琰发身贤科，历任前职历岁已久，克有劳功。

书曰德懋懋官，功懋懋赏，特进尔荣禄大夫廉价行事开国上将军，封越国公。

汝当益修厥德，遵守尔职，可以前件奉敕如右牒至奉行敕命。

至此，太祖对卢琰公官封极品，爵为国公，赏赐之隆已无可复加。

作者： 平阳郡柴氏2006-2-11 08:56 回复此发言2 柴氏改姓有卢,林,张,潘,崔,殷,邱7姓但是，卢琰对宋太祖的恩宠看得很淡，而心坎对后周皇帝忠心不二，抱着柴周大臣义不臣宋大志不坚定。

因此，对宋太祖的恩宠，处处倍加小心，并为抚养蕲王煞费苦心。

当宋太祖在解决了恭帝和纪王后，又清查蕲王着落时，卢琰感觉费事将要临头了，于是，他与柴世宗的驸马孙帷温(浙江永康人)密谋，将柴熙诲收为义子，改名为卢璇，同时向宋太祖提出了归农致仕的需要。

选择分开朝廷远遁山林。

开宝元年(公元968年)，宋太祖赞同了卢琰的需要。

临别时，宋太祖亲作《御赐罪人卢琰致仕赠别诗并序》：朕以卿尚书卢琰老成历练，欲藉以弼成至治。

卿乃起空谷白驹之想，为林泉自适之谋，难为强留之计，然君臣之份恶可恝然，故赐汝以诗，以光来裔。

袖手长才世路轻，爱闲那肯鬻荣名。

桂冠使欲辞丹阙，策杖还归老故城；适意不论三仕喜，传家惟有十分情。

林间佳趣真恬退，好向廉泉自濯缨。

于是，卢琰似乎出笼之乌，与孙帷温一同率全家老少，挟蕲王柴熙诲连夜出京城，过临安，不久到来了灵山(今翠峰山)之麓(今新渥镇大山下一带)常年隐居。

据传，事先正是冰天雪地的日子，宋太祖清查蕲王的着落，于是疑心到与卢琰归农无关，马上派追兵清查。

卢琰等从东阳方向进入灵山一带，为了躲开追兵，把靴子倒回来穿上，故意在雪地上留下向山在行走的足迹，当追兵赶到时，见这里杏无人烟，只要茫茫雪野和一谷寻食的麻雀的叫声，而行人的足迹也是向外走的，便分开了。

就这样，一行人躲进了这里，避过了追兵。

卢琰见峰峦叠翠，环境幽雅，正合自己躬耕垄亩的性情，便在此定居上去，并把这个中央称为朵山，意即躲山，束缚后，谐音改为大(浙江方音：do)山下。

据《大山卢氏宗谱》谱序载：……越国公始居汴，为后周工部尚书，有政绩禅，宋后迁居婺之灵山，灵山者卢氏发源之地也。

自越国公而上皆缺而不书，古籍无所稽，略其所当略也；自越国公而下，支派世系近而可考，详其所当详也……记叙了越国公迁居灵山的史实及其关键的历史文明位置。

从此，卢琰义不臣宋的侠肝义胆成为前人传扬的美德。

据记载，卢琰隐居灵山五年后，为使宋太祖彻底丢弃对自己的牵制，奇妙地让儿子们和中央官上表，奏明卢琰已死。

宋太祖接报派使臣中书省侍郎李克明来灵山悼念，祭文曰：窃维卢琰历事吾朝累建劳绩于时有年，嗣朕在位，实公匡辅，忠义可嘉，方期上柱国度岂意溘然先朝露讣闻不胜哀悼，今特遣官谕祭，以示异恩……，对卢琰作了很高评估。

尔后，卢谈便忧心肠开局了开发灵山这片瘠田的家园。

据《大山卢氏家乘旧序》载： ……其乡多朴茂之风，公建塾于斯，设教廷师课诸孙子，乡之后秀者从之益众，而又以德化人，一时习俗美而人才出……。

随着时期的推移，卢琰也缓缓地扭转了对宋室一统天下的认识，使他从不食宋粟的思维转变为反对大宋一致天下的爱国情怀，并用自己的实践执行，为国度造就人才启动了致力，不只使其九子具将相之才以备朝廷之用，而且建塾廷师，谋及乡民子弟，以德化人，使乡内习俗大变。

他在《七叠飞泉》一诗中写道：连云飞瀑挂前空，水脉潜穿七窍通。

指日朝宗归大海，早将兵甲洗辽东。

充沛流露了他对一致国度使人民民不聊生的向往，以及对宋兵收复辽东一致大业不可企及的爱国主义精气。

在《灵谷锄云》诗中，他又写道： 荷锄木柄不须长，觅种灵山别有方。

种得云中双白璧，琢成瑚琏献君王。

进一步表白了他隐居灵山为国度造就有用之才的信念和决计。

到了宋开宝丙子年(976年)，宋太祖驾崩，此时的卢琰早已转变了对他的认识，以为他是一位具备雄才大约的明君，并赋《横山晚笛》一首：牧童牛背日将曛，短笛残害几片云。

莫道山中无宁戚，重歌白石忆明君。

横山斜亘，晚笛催人，一名大臣对明君的缕缕思念之情不由溢于言表。

八年后，即宋雍熙乙酉年(公元985年)，卢琰病逝，葬于灵山南麓。

据传，越国公卢琰墓规模巨大，经千余年而不损。

九支卢即卢琰的九个子女蕃衍出的九个支派，《大山卢氏宗谱》载：……(卢公)娶行军都大元帅赵光之女，封越国夫人，生八男一女，讳锦，招柴世宗之子讳炯。

后改名曰璇，隐柴为卢，列作九支，号曰榛、栗、择、松、竹、梅、桐、梓、杞……卢琰为了存柴室一线之绪，不只挟孤以逃，而且将自己的女儿卢锦许配给蕲王柴熙诲(即卢璇)，正式排为第三子，与其余八子并立，然后，分支蕃衍。

为了永远记住自己的祖地，卢公载下了一棵榧树，九子又区分在大山下村口种植了一棵枫树。

自此，一棵榧树和九棵枫树历经千余年的风霜雪雨，郁郁滴翠。

惋惜到了文革时期，卢公所遗之物概莫能外，一概被砸毁、损坏，就连这幸存的几棵古枫树也被当作补贴群体开销砍伐掉了。

作者： 平阳郡柴氏2006-2-11 08:56 回复此发言3 柴氏改姓有卢,林,张,潘,崔,殷,邱7姓钟灵毓秀的灵山之麓，卢琰公的遗风今何在？如今的大山下村，村口一排11间的长廊好象还在叙述着悠悠往事。

耕读世源四个字分发着远古的芬芳，只是廊柱上的对联已被斧凿得皮开肉绽。

一口约300平方米的池塘依然碧波荡漾，兴许还能映照出当年卢公的忠肝义胆、高节清风。

2,柴姓改姓潘:新、旧《五代史》上都说：世宗子七人，长曰宜哥，次二（上方的两个儿子）皆未名，次曰恭皇帝，次曰熙让，次曰熙谨，次曰熙诲……宜哥与其二，皆为（后）汉诛……世宗崩，梁王（宗训）即位，是为恭皇帝。

其年八月……熙让，封曹王；熙谨、熙诲……封纪王……蕲王。

皇朝乾德二年十月，熙谨卒。

熙让、熙诲，不知其所终。

于是，熙让、熙诲，不知其所终遂成千古之谜，他们究竟去了哪儿呢？ 2001年7月2日，祝志平先生在新疆克拉玛依与中国地震局地质钻研所卢苗安博士相遇，揭开了这一千古之谜---卢苗安博士正是柴荣第七子熙诲的后辈，他提供的《 卢村志》对柴熙诲改姓为卢、改名为璇有着具体的记载--- 陈桥兵变后，恭皇帝被封为郑王，公卿大臣皆承旧职。

宋太祖见熙谨、熙诲仍在宫中，就问诸臣：此复何待？此时，太祖的左右侍卫意欲斩之。

后周开国上将军卢琰冒死谏阻：尧舜授受不废朱（丹朱）、均（商均），今受周禅，安得不存其后？这时名将潘美（潘美是杨家将故事中潘仁美的原型，不过历史上的潘美并不像戏剧中的潘仁美那样大奸大恶）以手捏殿柱，垂头不语，太祖问他：汝也以为无法吗？潘美说：臣岂敢以为无法，但于理未安耳。

太祖听后，就收回了成命。

预先，潘美抱养了柴熙谨，更名为潘惟正（一说潘惟吉），卢琰抱养了柴熙诲。

（宋）太祖皇帝初入宫，见宫嫔抱一小儿，问之，曰：「世宗子也」（德按：后周世宗名荣，为后周太祖之养子，本姓柴，以功封晋王，即位后，伐辽，取瀛、莫、易之地，以赵匡胤为「都检点」。

六月崩，恭帝宗训立，陈桥兵变，赵匡胤取而代之，国号宋。

世宗之子乃后周世宗之后裔。

）时范质与赵普，潘美等侍侧，太祖顾问赵普等，普等曰：「去之！」（按赵普为胤幼时师，与周无渊源故主杀之。

）潘美与一帅在后不语，太祖召问之美不敢答。

太祖曰：「即人之位杀人之子，朕不忍为也。

」美曰：「臣与陛下，北面事世宗，劝陛下杀之，即负世宗，劝陛下不杀，则陛下必致疑。

」太祖曰：「与尔为侄，世宗子无法为尔子也。

」美遂持归，其后太祖亦不问，美亦不复言，后终剌史，名惟吉，潘夙之祖也。

美本无兄弟，其后惟吉历任供三代，止云以美为父而不言祖，余得之於其家人。

（按：惟吉，王銍默记作惟正。

） 【宋 王巩 棘手杂录】宋太祖皇袍加身之初，到周恭帝被废之后寓居的天清寺，周恭帝的宫人们一齐跪拜，有一宫人抱着两个小孩也跪拜在地。

宋太祖一问，知道是柴世宗的两个小儿子，很不浮躁，留着他们干什么！他的随从当即把这两个小孩提了进来。

潘美用手掐着柱子，抬头不语。

宋太祖问：你以为我这样做不对吗？潘美说：我岂敢说您不对，只是感觉于理不安。

宋太祖觉出不妥，立刻把两个孩子叫回来，并把一个赐给潘美收养。

潘美看待这个孩子和自己的亲生子女一样，这个孩子一直以潘美为父，这就是潘惟正。

后周纪王柴熙谨被潘美收养,改名潘维正(一说潘维吉),潘维吉为刺史(将军),其子潘夙,字伯恭，小名人。

宋开国罪人潘美从孙。

仁宗天圣中，上书论时政，授仁寿主簿。

知韶州，擢江西转运判官，转提点广西、湖北刑狱。

因平邵州蛮之叛，破其围峒九十，徒知滑州，改湖北转运使、知桂州。

入为司封郎、知昭问馆，历度支监铁副使、知河中府，迁光禄卿、知荆南、鄂州，卒于70。

夙以将家子，而能留心旁务，用当其才。

潘夙子潘必正为举人,词人《潘必正词选》　作者：潘必正 , 杨柳枝 , 踏莎行 ,鹧鸪天 .又说为宋朝丞相潘必正.作者： 平阳郡柴氏2006-2-11 08:56 回复此发言4 柴氏改姓有卢,林,张,潘,崔,殷,邱7姓金舟-->赵匡胤-->第三十五章 宋太祖登极 潘美为他取名呈吉,起初也官至刺史,潘呈吉的孙子潘夙,为宋神宗时名将,人们都以为是潘美从孙,却很少有人知道他竟是柴世宗的后辈呢?这些都是后话。

3,柴姓改姓林： 周世宗柴荣皇帝弟兄五人:一曰柴穆,二曰柴茂,三曰柴荣皇帝,四曰柴华,五曰柴贵.周世宗柴荣皇帝的父亲兄妹三人:一曰柴守礼(柴荣皇帝的父亲),二曰柴守义(柴禹锡的父亲),三曰柴守玉(周太祖郭威的圣穆皇后),周世宗柴荣皇帝有三皇后:一曰刘皇后,二曰大符皇后,三曰小符皇后,贵妃有:一曰杜贵妃,二曰秦贵妃。

柴穆的后辈改姓林。

百姓寻根,濯田天子地,●林东祥距长汀县濯田集镇不远有一座小山岗，看似普个别通，清淡无奇，但日夜不息的客家母亲河在她身边柔柔地流淌。

登上山岗，远山含黛，逶迤跳跃，世间饮烟，生意盎然，这里就是闽西武平、长汀、上杭济南郡林氏心中的圣地--先祖五代周恭帝宗训公长眠的中央--天子地。

在客家话里，地有两种意思，一指中央、地点，另一指坟墓，濯田天子地当为后一种意蕴。

唐朝解体以后，中国堕入了大决裂的五代十国时期。

周朝(951-960年)是五代中最后一个王朝，周太祖郭威出身清苦，励精图治，公元954曛芴�姹溃�遄庸�?本姓柴)继位(周世宗)，周世宗年轻有为，改善政治，训练军队，整纲肃纪，颇得民心。

惋惜于公元959年，事业未竟，暴病而终，年仅39岁。

其子宗训年7岁，继帝位(周恭帝)，翌年，周朝殿前都检点 赵匡胤在陈桥驿兵变，拥赵匡胤为帝，周朝灭，宋朝兴。

据林氏族谱记载，柴宗训叔侄为防止宋朝的优待，辗转逃往闽侯济南山，事先闽侯(福州)是南唐之地，后宋灭南唐，林宗训一脉又开局艰辛苦难的逃亡历程，最后栖居于更偏远的大山之中，长汀濯田有宗训公祠，西北方有天子地(宗训公墓)可为佐证。

柴天福也是为避祸改姓林 ：因柴氏兄弟柴天寿在野中闯祸，明相刘伯温举保柴氏三兄弟带兵到贵州安顺驻守边关，履行事先中央屯田驻兵政策，战役胜利后，为避祸朝庭优待，柴天福改姓林，柴天寿改姓殷。

二弟柴天德是皇上心腹不改姓。

拟四十辈字辈，子孙后辈相互认，这是贵州平阳郡柴姓家谱有记载的。

依据《宋史》记载，将上采姚、姒之旧，略循周、汉之典，详其世嫡，优以公爵，异其仕进之路，申以土田之锡，俾庙寝有奉，飨祀不辍，庶简直《春秋》通三统、厚先代之制矣。

宜令有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时亲奉周室祀事。

如白身，即与京主簿，如为班行者，即比类换文资，仍封崇义公，与河南府、郑州合入派遣，给公田十顷，专管勾陵庙。

应缘祭飨礼料所须，皆从官给。

如至知州资序，即别与派遣，却取以次远亲，令袭爵授官，永为定式。

」八月，太常礼院定到内殿崇班、相州兵马都监柴咏于柴氏诸族最长，诏换殿中丞，封崇义公，签书奉宁军节度判官事，以奉周祀。

又以六庙在西京，而岁时祭飨无器服之数，令有司以三品服一、四品服二及所当用祭器给之。

熙宁四年，西京留司御史台司马光言：「崇义公柴咏祭奠不以仪式。

周本郭姓，世宗后侄，为郭氏后。

今存周后，则宜封郭氏子孙以奉周祀。

」帝阅奏，问王安石，安石曰：「宋受天下于世宗，柴氏也。

」帝曰：「为人后者为之子。

」安石曰：「为人后于异姓，非礼也。

虽受天下于郭氏，岂可以天下之故而易其姓氏所出？」帝然之。

五年正月，柴咏致仕。

咏长子早亡，嫡孙夷简当袭。

太常礼院言夷简有过，合以次子西头供奉官若讷承继。

诏以若讷为卫尉寺丞，袭封崇义公，签书河南府判官厅私事。

政和八年，徽宗诏曰：「昔我艺祖受禅于周，嘉佑中择柴氏旁支一名封崇义公。

议者谓不当封周。

然禅国者周，而三恪之封不迭，礼盖未尽。

除崇义公照旧外，择柴氏最长见在者以其祖父为周恭帝后，以其孙世世为宣义郎，监周陵庙，与知县请给，以示继绝之仁，为国二恪，永为定制。

」绍兴五年，诏周世宗玄孙柴叔夏为右承奉郎，袭封崇义公，奉周后。

二十六年，叔夏升知州资序，别与派遣。

以子国器袭封，令居衢州。

朝廷有大礼，则入侍祠如故事。

其柴大有、柴安宅亦各补官。

淳佑九年，又以世宗八世孙柴彦颖特补承务郎，袭封崇义公。

4,柴姓改姓张：旋风柴进(小旋风柴进的教员)改姓张,旋风柴进为避祸驻进沧州柴家庄,并且教小旋风柴进文治,后改姓张名进. 5,柴姓改姓殷:柴天寿也是为避祸改姓殷, 因柴氏兄弟柴天寿在野中闯祸，明相刘伯温举保柴氏三兄弟带兵到贵州安顺驻守边关，履行事先中央屯田驻兵政策，战役胜利后，为避祸朝庭优待，柴天福改姓林，柴天寿改姓殷。

二弟柴天德是皇上心腹不改姓。

拟四十辈字辈，子孙后辈相互认，这是贵州平阳郡柴姓家谱有记载的。

6,柴姓改姓崔: 明朝洪武年间,洪洞大槐树移民,柴氏三弟兄到来周口,为驻一个村庄,老大姓柴,老二姓姑家姓崔,老三姓舅家姓邱,所以有三姓同宗同祖同坟的来历.7,柴姓改姓邱:明朝洪武年间,洪洞大槐树移民,柴氏三弟兄到来周口,为驻一个村庄,老大姓柴,老二姓姑家姓崔,老三姓舅家姓邱,所以有三姓同宗同祖同坟的来历.作者： 平阳郡柴氏2006-2-11 08:56 回复此发言

宋朝皇帝真的善待柴荣的前人了吗？

上回《御外敌点检称帝》中讲到赵匡胤在“陈桥兵变”后回到后周都城开封，接受了小皇帝柴宗训的禅让，建设了宋王朝。《水浒传》中提到柴氏前人“小旋风柴进”家里供奉着宋太祖御赐的“丹书铁券（就是咱们往常所说的“免死金牌”）”，那么这件事究竟有没有依据呢？柴氏前人在宋朝过得怎样样呢？

首先，民间传达着宋太祖赵匡胤 “勒石三戒”的故事，宋朝叶梦得在他的《避暑漫抄》中说赵匡胤开国之后曾经命人秘密地篆刻了一块碑文藏在太庙中，但是其内容只准许后世皇帝拜读。

直到“靖康之变”北宋亡国之时，这块碑文才得以地下面世，听说其内容为：其一、“柴氏子孙有罪不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹行戮，亦不得连坐支属”；其二、“不得杀士大夫，及上书言事人”；其三、“子孙有渝此誓者，天必殛之”。

所以，只管史书中并没有赵匡胤赐柴家丹书铁券的记载，但他或者真的给后世皇帝立下了善待柴家的规矩。

那么柴荣的子孙在宋朝过得怎样样呢？

咱们先来看一下柴荣的儿子：柴荣永世共有七个儿子，前三子都被后汉皇帝刘承佑所杀，周恭帝柴宗训是他的第四子，另外三个儿子区分为曹王柴熙让、纪王柴熙谨、蕲王柴熙诲。

周恭帝柴宗训禅位之后被赵匡胤封为郑王，在他的封地之内，后周的正朔、服色等意味国度政权的制度都被准许沿用。

建隆三年（公元962年），也就是赵匡胤称帝两年多之后，柴宗训及其亲属被从新安排到房州（如今的湖北省房县）。

尔后数年之间柴宗训的名字没有再次出如今史书中，直到开宝六年（公元973年）三月，房州报告柴宗训病逝，事先他年仅二十岁。

再来看柴荣的另外几个儿子：《新五代史·周家人传》记载，乾德二年（公元961年）“柴熙谨卒，熙让、熙诲，不知其所终”。但是宋朝有两份文人笔记中记载了柴熙让与柴熙诲的终局，两个故事有肯定的相似性，咱们暂举北宋王巩的《棘手杂录》一例：

《棘手杂录》记载，在赵匡胤刚刚入住后周皇宫之时，看见了宫女抱着周世宗的孩子，于是问左右官员应该怎样处置。

赵普冷冷地说了两个字：“去之”，而潘美则抬头不语，赵匡胤追问他，他一直没有回答，赵匡胤说：“即人之位，杀人之子，朕不忍为也。

”此时潘美才发言：“臣与陛下都曾经侍奉周世宗，我要是劝陛下杀此幼子，便是有负于世宗；若劝陛下不杀，则陛下肯定疑心我不忠。

”于是赵匡胤说：“周世宗的儿子认你为父不太适合，你就认他们为侄子吧！”于是潘美便将这两个婴儿带回家，“其后太祖亦不问，美亦不复言。

”

周恭帝柴宗训逝世之后，他的儿子柴永崎被封为郑国公，但是柴荣嫡系只传了这两代就断了。

嘉祐四年（公元1059年），宋仁宗又下令在柴氏前人中筛选年纪最长的一人封为崇义公，尔后，崇义公的爵位不时在柴氏家族间断上去。

甚至宋高宗赵构建设南宋之后依然找到柴氏前人柴叔夏，让他继续袭封崇义公，《宋史》中最后一次性册封柴氏前人的记载出如今宋理宗淳祐九年(公元1249年)，尔后不到三十年，南宋消亡。

所以，北宋到南宋三百年间宋朝皇帝不时在关心柴氏，也算是宋朝无情有义了。

关于柴氏孤儿寡母来说，他们人造是没有阻挠赵匡胤称帝的才干。

那么，在“陈桥兵变”之后，真的只要韩通一人是后周的奸臣吗？柴荣曾经提防的权臣张永德和李重进是如何面对赵匡胤的？他们有没有起兵镇压刚刚建设的宋朝呢？欲知后事如何，烦请关注下一讲《宋十八帝简编》之“宴百官王著大哭”。

赵匡胤受事先周郭威的厚恩，那么柴氏在宋朝的位置如何？

“黄袍加身”是我国历史上的驰名典故，指的是宋太祖赵匡胤为将时奉后周朝廷之命北征，却在大军行至陈桥时发起兵变，其弟赵光义、心腹赵普将意味九五之尊的黄袍披在赵匡胤身上，率领战士们拥立他为帝的故事。

上方小编就为大家带来具体的引见，一同来看看吧!赵匡胤当上皇帝后，便带着战士返程，后周国都的守将与赵匡胤相关亲热，便开城门投诚，后周政权就此消亡。

不过，赵匡胤曾经受事先周皇室柴氏的厚恩，于是在取代后周之后对其宗室崇拜和包全。

那么，柴氏在宋朝的位置如何?南宋皇帝还记得柴氏吗?其实要论起来，最早对赵匡胤有知遇之恩的并非柴氏，而是后周的开国君主郭威。

传说，赵匡胤早年到处奔走，无依无靠，有一天，他遇见一位懂得看相的老僧，老僧领导他往北走，会有奇遇。

于是赵匡胤一路北上，到来了事先负责后汉枢密使的郭威帐下。

随后，赵匡胤便追随郭威身经百战、东讨西杀，立下不少战功。

广顺元年(951)，郭威称帝，建设后周，而赵匡胤则因功“补物品班行首，拜滑州副指挥。

”两年后，郭威的养子柴荣负责开封府尹，很参观赵匡胤，便封他为开封府马直军使。

此外，赵匡胤还赐给柴家“丹书铁券”，作为特权的意味和凭证，丹书铁券有着免死的效用，在后世名著《水浒传》中，绰号“小旋风”的好汉柴进便被设定为后周柴氏的前人，家中藏有丹书铁券。

赵匡胤逝世时，还曾留下“柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。

”的遗训。

尔后，宋朝历代皇帝都遵照太祖的遗训，对柴氏给予特权。

宋仁宗时，柴咏被封为崇义公;宋徽宗时，又册封柴宗训的玄孙为宣义郎;到了南宋，宋高宗让柴氏前人柴叔夏袭封崇义公;宋理宗以周世宗的八世孙柴彦颖袭封崇义公，可见，即使江山动乱，南宋皇帝们还是没有遗记柴氏。