29岁的00后，用10岁头像，别人以为是我亲儿子！

你的微信头像是什么样的？

前段时间，微博上有一个话题叫#老达达不卡的头像#。 一位网友的回答很受欢迎：“等我长大了，我就不敢再用萌娃当头像了，怕被误认为是我自己。” 生的。”

底下不少人都表达了同样的感叹：“我29岁了，用10岁的头像，别人都以为他是我的亲生儿子。” “我现在用的萌娃头像已经陪伴我三年了，最近要去相亲，应该不能换了”……

这些网友的调侃表明，有大量的人热衷于用可爱的婴儿或卡通儿童作为自己的头像。

不知道你是否注意到，无论你是初出茅庐的00后，还是已经成为职场老手的90后； 无论你还是单身，还是为人父母……在选择微信头像时，他常常默契地呈现出可爱又傻气的“宝宝”模样。

用可爱的网红作为头像的人不在少数。

如今，随着社交媒体的上线，我们的大部分交流都是通过社交应用程序完成的，不需要面对面的接触。 微信头像自然而然地成为了我们的第二张脸。

那么问题来了，为什么我们作为成年人，仍然选择用儿童的形象来代表自己呢？

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你仔细研究过大家的微信头像吗？

前段时间，半夜失眠的小海打开公司微信群，观察大家的头像。 他突然发现，公司109人的群里，有19人的头像是“宝贝”（不是自己的孩子）。

出于无聊，他对这些头像进行了分类：6人用的是自己小时候的照片，7人用的是网红、可爱小明星的照片，另外6人用的是史努比、哆啦A梦等图片。 卡通“孩子”，如拉阿蒙。

为了验证此事的普遍性，我随机抽取了不同工作单位的10人进行了抽样调查。 最后发现，这些萌娃头像的人占了整个通讯录的1/10。

也就是说，每添加10个人，就会有1个人拥有萌娃头像！ 更何况还有一些频繁更换头像的“换头者”，甚至在某些时候还使用过萌娃头像。

其实就像“爱美之心人皆有之”一样，人们对萌娃的喜爱几乎是本能的。

奥地利动物学家康拉德·洛伦茨曾提出“幼虫保留”的思想，即喜欢一切具有幼虫特征的东西是人的天性。 幼儿的可爱自然能够引起大人的喜爱，这保证了幼儿能够得到适当的照顾。

当然，除了对“可爱萌娃”的本能喜爱之外，萌娃微信头像还包括我们在网络社交空间中形象的构建。

与日常现实生活中的交流不同，微信社交是一种典型的缺席交流：我们无法直观地感受到对方的表情、神态、语气，因此微信头像成为了最重要的社交印象载体，甚至可以说是社交面具。

加拿大著名社会学家戈夫曼在研究人们的社会行为时曾提出“戏剧理论”。 他认为社会就像一个舞台，人们的社会行为就是社会表演。

在交互过程中，人们按照一定的常规程序（即脚本）扮演各自的角色。 在表演过程中，人们试图控制自己给别人留下的印象，用言语、手势等表情使别人形成自己想要的印象（称为“印象管理”）； 为了实现印象管理，人们使用一些手段（外部设施和个人装饰）来装饰门面。

同样的，我们的网络社交平台也可以理解为一个社交舞台。 通过可爱的宝宝头像，我们很快找到了在社交平台上宣传个人形象的最佳方式——一旦施展可爱的魔力，无论多么平凡的事物，都会很快充满亲切感。

如果你不相信我，想象一下你第一次通过微信认识了另一个人。 如果对方的头像是一个可爱的小孩，那么你的第一反应应该不会是觉得对方是一个多么坏的人吧？

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如果要追溯人们使用萌娃作为头像的习惯，应该从2013年的韩国综艺节目《超人回来了》说起。

这档综艺的火爆，为微信提供了大量经久不衰的表情包。 富有表现力、聪明又略带傻气的郭敏突然成为中国网民表情包和头像的“供应商”。 人们高兴地从演出中捕捉到民国的表情。 当然，很多人直接用民国作为自己的头像。

随后，《爸爸去哪儿》在中国播出，每一季都有几个孩子悄悄成为人们的微信头像。 去年，随着第五季的播出，陈小春的儿子Jasper一炮而红。 当时我的微信通讯录里就可以找到几个Jasper宝宝。

不用说，可爱是我们这个时代最可爱的特征之一。

不仅如此，从社交媒体到实体空间，各种图像和符号都被添加了“可爱”的“香料”。

看看近几年的服装箱包品牌。 哪一款没有和可爱的卡通人物联名呢？ 看看路上的行人。 谁的包里没有绑着各种小玩偶或卡通人物？ 就连手机壳也总是装饰着各种卡通人物。

这一切都证明了越来越多的人对那些可爱的东西有着深深的喜爱。

在中国，社会学家将其概括为“可爱文化”。

20世纪初，美国社会掀起了一股儿童崇拜风潮。 当时，人们开始反思和批判高度工业化的社会，儿童的世界被视为与成人世界完全不同的纯洁无邪的世界。 在工业社会里，它有一层纯真和向往。

与此同时，描绘乡村幸福生活和各种可爱的人物和动物的迪士尼动画，因其充满童趣，迎合了人们对过去天真无邪生活的想象而深受人们喜爱。

二战后，随着日本经济的复苏，迪士尼动画进入日本。 天真单纯的内核与日本以纯真为美的文化传统产生共鸣，同时也抚慰了战后人们破碎的心灵。 由此，日本衍生出了“二次元”、“萌宠漫画”等“可爱文化”。

近年来，通过二次元文化的传播，类似的“可爱文化”不断从日本传播到韩国和中国。

随着消费文化的发展，我们看到微博上萌宠博主和爱猫帮的数量不断增加。 在朋友圈炫耀、炫耀、卖萌已经成为人们的日常，各种可爱的动物、萌娃头像走进了人们的生活。 日常交流系统——可爱文化开始在中国形成自己的形态。

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从人们对萌娃头像的热衷来看，其实人们对“可爱”的渴望和追求几乎无处不在。

近年来，大人喊着过儿童节不再是自嘲式的玩笑，而是通过一系列“呼、礼、穿、吃、喝、消费”等实际行动。 在社交媒体上。 以“三维”方式做一个孩子。

事实上，成人世界中“假装年轻”、“回到童年”的迹象早年就已经出现。

最近，前年《小猪佩奇》的火爆被发现。 人们发现，让这部动画片走红的人并不是目标受众的孩子，而是二三十岁的成年人；

儿童节不再只是孩子们的合法节日。 大人们也加入了童真狂欢，占领游乐园，玩儿童游戏。

市场品牌也趁机掀起怀旧童真风潮。 扭蛋机、捉迷藏、跳格等游戏已成为品牌营销传播的创意形式。

这些现象频繁发生，并逐渐蔓延成一种青少年亚文化——国内学者称之为“成人化”。 用可爱的婴儿头像装饰自己的社交“门面”，实际上只是“大人儿童化”的一部分。

可爱文化背后“大人化”现象的兴起，并不单纯是因为人们本能地喜欢可爱的东西，而是因为它在某个点上击中了现代人的情感症状。

这种“成人化-儿童化”往往表现为20世纪80年代和90年代出生者的集体怀旧情绪。

在网络音乐平台上，我们经常看到这种对童年的怀念。

比如罗大佑歌曲《童年》的评论区，出现频率最高的评论是“小时候”。

有网友写道：“小时候真棒，在乡下河里游泳，抓龙虾，钓鱼，吃2分钱的冰棍，1分钱的辣条。我们不追电视剧那个时候，我们就看电视上的节目。没有手机，没有WIFI，我们仍然玩得很开心。做个孩子真好。”

翻看这首歌的热门评论，大多都是伤感、怀旧的。

对于处于中国现代化转型最前沿的年轻人来说，过去的时光流逝得越来越快，激起他们对童年、青年等记忆中美好时光的怀念。 因此，对童年的怀念成为他们抵御日益加快的生活节奏的防御机制。

由于现代社会快速运转带来的巨大竞争压力，年轻人在寻求稳定生活的同时不断质疑自己内心真正想要的是什么。

正是现实的痛苦，让大家产生了怀旧的冲动：在刘昊霖的歌曲《童年》中，有网友评论道：“小时候，我总是骗父母说我没有钱，但现在我骗他们说我还有钱。”

因此，我们渴望回到童年，成为那个自由的孩子，治愈现实带来的痛苦——至少改变自己能力范围内的化身。

当晚，失眠的肖海在给大家的头像分类后仍然没有睡着，于是他点开了同事艾丽的头像。

艾莉已经5年没有换过头像了。 她的头像是电影《好看》中的小男孩方强强。 剧照中，方某腰间插着枪，嘴角撅起，一脸愤怒和委屈地看着站在自己面前的老师，正要惩罚他。

艾黎觉得自己每次都能和方强强找到共鸣——无论这个世界有多么残酷，他还是要嘟着嘴装可爱。 但我们也不能忘记双手叉腰，勇敢面对。

或许对于大家来说，用孩子的头像武装自己只是装可爱，博取好感，但很多人没有想到的是，微信头像中的孩子就像守护神一样，给予年轻人力量。继续你的社交生活。

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