古代中国cosplay的起源与发展：从皇帝亲民到角色扮演游戏的演变

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Cosplay是进口产品吗？不！其实，角色扮演在中国古代就已经出现了。它的存在不仅是一种缓解疲劳的娱乐方式，而且还具有一定的政治含义，以成为现实世界中你不可能成为的人。例如，明清两代的一些皇帝也打扮成农民的样子，以示亲民。

那么，在没有动画、没有维度概念的情况下，古人是如何玩角色扮演游戏的呢？今天小V就给大家讲讲古代那些精彩的cosplay！

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在古代中国

cosplay比较熟练的人通常是皇帝。

每个人都知道

皇帝出身富贵

但责任也很大

很多皇帝不喜欢在寺庙里坐高位

但皇家规矩和宗庙礼仪却限制了他们

我只好高高地坐着，听大臣们汇报奏章。

我们今天要讲的人

可以说他是三山五院cosplay的鼻祖

他们是谁？

跟着我往下看

“Cosplay皇帝”雍正

cosplay界最真实、最受欢迎、最忙碌的皇帝无疑是我们亲爱的“四爷”雍正。作为清朝最受争议的皇帝，雍正的诸多谜团为最近火爆的“宫斗剧”和“穿越剧”提供了大量素材。总有善良、聪慧、美丽的现代女性穿越时空，来到冷酷严厉的男人身边。仅次于一号、四号哥。 这些年，除了在各种清宫剧中演戏、争权夺利、处理国家大事、解决家庭纠纷，雍正还得充当清宫的“形象代言人”。故宫里的淘宝，感觉很可爱。

随着我们不断了解雍正，我们发现雍正的丰功伟绩虽然不如康熙、皇太极，风流也无法胜过顺治、乾隆，但雍正的审美能力和艺术成就在名利上绝对是名列前茅的。而从《雍正及时行图》中我们可以发现，他简直就是一位穿越时空的温柔艺术家。他非常喜欢cosplay。他不仅热爱PS，当各种艺术照的模特，还鼓励大老婆加入相册，这些照片一直保存至今。

第一个作品《耕织图》，算是对他功力的一个小考验。雍正带领一家人扮演农民和蚕女，以独特的方式体验了下层农民的生活。

雍正农织图·云消费

雍正耕织图·浸种

雍正最初扮演农民的角色是为了讨好父亲康熙。这套《耕织图》是当时还是雍亲王的胤禛送给康熙的礼物。他通过绘画表达了家人一起回归乡村的愿望。雍亲王在《拔秧图》中写道：“尝试带老幼去栽种于街巷，安于耕作之乐，劳作而无志气。”照片中央的雍亲王正在与周围的农民聊天。有说有笑，似乎很享受在田间劳作，表达自己。

耕织图·云

作品后半段，雍亲王家的女人们在家养蚕、纺丝、织布、裁缝衣服，也是一派幸福的景象。

这种角色扮演游戏不仅让康熙看到雍正关心农民、关心百姓；同时也透露出他无意争富，只想隐居山林。这也让康熙笑了。真是太棒了！

雍正农织图·浴蚕

雍正农织图·丝绸培训

雍正农织图·祭神图

但自从cos了农民之后，胤禛似乎就深深地爱上了cosplay，从此一发不可收拾。他上台后，虽然忙于政务，但仍不忘让宫廷画师在画中为他创造多重角色的幸福生活。比如当个猎人打猎，扮成老人去河边钓鱼等等。

雍正游乐图·狩猎

雍正游憩图·汉江独钓

此外，自古以来，“士农工商”中，文人的地位最高，有许多名儒的故事被流传下来。清皇室深受士人文化影响，向往现代士人生活。虽然在清朝的统治下，汉族的地位并不如满族。但雍正为了表达对文人的欣赏，不惜穿上汉服，扮演历代典故中的文人角色。

雍正《清流游乐洗足图》

雍正之乐·东篱采菊

雍正乐图：竹林弹琴

雍正乐图·米芾石刻

从这些cos中，可以充分说明，擅长武术的满族虽然在当时的政治统治中占据了较高的地位，但他们仍然对汉族的文化怀有向往。

当然，除了体验农民、猎人、渔民、文人等职业之外，雍正还cos了更具挑战性的角色。比如道士、和尚、西域、神仙等等都成为了他的cosplay对象。

雍正《深山享乐图》

雍正行乐图苦行僧

雍正享乐图·偷桃

雍正游乐图·道士

雍正喜图·仙人

雍正时期，欧洲传教士和画家已来到中国。对于雍正来说，欧洲人和周围其他民族的人似乎没有什么区别。作为一个潮流男士，怎么能没有一件衣服呢？因此，雍正皇帝穿着西装，打着领带，戴着假发，嘴唇上留着小胡子，看起来就像欧洲的皇帝或领主。

雍正趣图·欧洲诸侯

雍正休闲图：扮虎

从上面的图片中我们可以看到雍正不断变换着角色：文学与军事、老人与青年、中国与外国、汉族与藏族。他所扮演的角色可以算是精神上和肉体上都有，场景和道具也各有不同。邋遢，他真是个cosplay专家。

那么，雍正为何如此喜欢cosplay呢？要知道，雍正的父亲康熙和雍正的儿子乾隆都曾南征北战，但他本人在位十三年间几乎没有离开过京城，甚至连热河行宫都没有去过。他是一个真正的宅男。或许正因为如此，cosplay成为了他闲暇时的一种消遣方式。无论如何，在这场超模仿秀的背后，我们似乎看到了一个与史料记载和清宫剧中不一样的雍正，一个有点幽默、浪漫、直爽、搞笑的雍正。

《文艺青年》乾隆

“完美”的乾隆皇帝希望自己的政治表现能够“完美”。论玩得开心，高寿的乾隆是一个十足的“老炮手”。虽然众所周知，乾隆崇拜康熙，凡事追随祖父，但在cosplay方面，乾隆继承了父亲的事业，成为了一名cosplay爱好者。文人、隐士、猎人、道士、父亲、儿子……乾隆尝试了所有可能的角色，可以说是“完美”。纵观乾隆的cosplay生涯，我们可以看到，乾隆的cosplay主要有两个特点。一是因为他向往画中的世界。热爱书画的乾隆，喜欢用名画中的人物来代替自己。

比如清代画家冷梅的《赏月图》深受乾隆皇帝的喜爱，于是命画家重新临摹，然后将自己代入画中，代替主角。图片”;

高宗赏月

又如明代绘画《雪夜读书》。乾隆皇帝亲自临摹，命画师将他画入其中，虚拟体验了雪夜茅屋寒窗苦读的书生。

乾隆雪夜读书图片

另一种cos是模仿以前画作的布局和风格，但画中的主要人物和周围的场景都变成了乾隆和他的真实生活。比如《清代弘历画一二卷》虽然是根据宋代绘画改编的，但乾隆身边的家具、人物都是当时真实的。因此，与其说是异装模仿，不如说是他对理想文人生活的憧憬。

红利是一轴还是二轴

乾隆的统治时间比他的祖父还要长，他在cosplay上也超越了皇阿玛。雍正喜欢冒充和尚，乾隆干脆掀起了冒充菩萨的新风潮。乾隆特别喜欢打扮成普贤菩萨和文殊菩萨。例如，仿明代丁云鹏《扫象图》的《高宗洗象图》中，乾隆用普贤菩萨的形象观看人们洗白象。

高宗洗象像

另外，画中的角色扮演已经不能满足乾隆了。作为王羲之的忠实粉丝，乾隆曾率领群臣COS兰亭聚会，并在圆明园建造了一座“流杯亭”作为道具，模仿弧形饮水杯游戏。

圆明园流杯阁

流杯亭，又名左室林流亭，位于圆明园四十景之一的左室林流内。始建至晚于雍正初年。乾隆初年，取名“紫石林柳”，俗称八柱兰亭。外檐悬有乾隆四十四年二月所书的黑漆金字“坐石临溪”玉匾。

坐在面向溪流的岩石上

原八柱石林流兰亭现位于中山公园内。

临流兰亭原石碑现于中山公园内。

坐石临河的“兰亭”碑正面（王羲之等人的兰亭修变图）

临河石上的“兰亭”碑暗面（乾隆皇帝题诗四首）

cosplay事业在乾隆的手下蓬勃发展。这要归功于乾隆的“完美”愿望。他期望自己在各方面都有很高的造诣，所以他将对自己的这种期望融入到了cosplay中。

第一位女性coser慈禧

雍正、乾隆是清朝最有影响力的皇帝，他们的言行被后世统治者效仿。慈禧就是效仿者之一。虽然慈禧的cosplay不如雍正、乾隆那么精彩，但她作为coser也是独一无二的，因为慈禧是第一个被视频记录下来的。

不过，慈禧的cosplay之路并不丰富，因为在cosplay方面，她只继承了“十全”乾隆皇帝的十分之一，即cos神。

在她的cosplay生涯中，慈禧太后喜欢把颐和园装扮成南海普陀山上的仙境，李莲英扮成韦驮，四公主扮成男孩，而她自己则是救苦救难的观世音菩萨。 。

另外，慈禧的cosplay不像永谦那样广泛、丰富多彩，但她很擅长取景和打扮。她每次cosplay观音的时候，都会在宛如仙境的荷塘边，很有艺术感。

慈禧的贴身女官于德龄在《清宫二年》中记载慈禧喜欢打扮成观世音菩萨：“我想打扮成观世音菩萨的样子去拍照，让身边的太监、宫女都打扮成观世音菩萨的样子”像金童玉女那些我以前做过的衣服，现在偶尔还是会拿出来穿，每当有什么事情让我生气或者心烦意乱的时候，我就会打扮成观音。菩萨，它帮助我平静下来，就好像我变成了观世音菩萨一样，这是一个很大的帮助，因为它提醒我应该对一切都更加慈悲。”

总之，我们可以看到，在法律法规严格的古代，cosplayer非常多，带来了非常精彩的cosplay！着实让小V惊叹不已，足见古人的创造力和勇气。作为现代人，我们没有那么多的限制，但我们却常常因为一点困难而停止前进，不敢挑战，以一种自己讨厌的方式生活。

快点！让我们放下包袱，勇于挑战，活成自己想要的样子！