当代青年群体的多元化生活观与行为特征解析

新兴技术不断发展且日益普及，如今，青年的生存状况、行为特征以及思想状况，在网络世界的活动中体现得越来越明显。那么，当代青年群体的主要特征都有哪些呢？

青年群体呈现多元生活观

每种生活都是“选择”

新一代青年群体生活在一个自由且包容的时代。科技日新月异，国际交流不断加深，这使得青年拥有了更开阔的视野，也有了更开放的思想。随着物质和文化精神生活不断丰富与提高，青年的生活方式和生活态度日趋多元化。

有青年过着“种豆南山下，田园诗酒花”般的生活，如同李子柒一般，在朴实之中挖掘出亮点，显得宁静且安然；有青年热爱翼装飞行等极限运动，其目的是挑战自我，追求那种“超越生理极限的感觉以及跨越心理障碍时所获得的愉悦感与成就感”；有青年并非仅仅将电竞当作随意和即兴的娱乐，而是把它当作一种全新的生活方式、生活态度和流行符号，代表着青春热血以及不言弃的梦想；有青年像“发明界的泥石流”手工耿那样，钟爱制作各种新奇但“无用”的发明，为生活增添了乐趣；还有青年因工作或梦想而远离父母及亲人，选择独自居住，成为所谓的“空巢青年”，此时孤独经济、单身经济也随之悄然流行起来。社会在进步，青年群体的心态也发生了变化。这种变化体现在生活方式和生活态度的多元化，以及更多的包容和选择上。

网络趣缘群体愈发分层、壮大

促进青年亚文化成员的身份认同

网络飞速发展，带来了独特的互联网新文化，促使文化多元共生。与网络一同成长起来的青年群体，展现出更强烈的敏锐性和适应性，能够在各种文化形式中自如应对。

青年群体依据自身的爱好和兴趣，主动进行自我呈现与互动，聚集在以豆瓣、B站、知乎、小红书为代表的网络社区里。在去中心化和自组织化的过程中，逐渐形成了亚文化。随着青年群体的多元价值追求在广阔的网络世界中找到了寄托，粉丝文化、弹幕文化、同人文化、耽美文化、鬼畜文化等都日益壮大且呈现出多元化的特点。互联网背景下的高度交互性进一步强化了青年的身份认同，以此来满足他们的精神需要。网文、动漫、游戏、短视频、微电影等这些内容，已经成为了亚文化传播的有力推动力量，使得青年亚文化的表现形式展现出了多样的后现代特征。

价值观和社会心态变得越来越具有世界意识

且对国家认同感及自豪感日趋增强

中国在世界舞台上的角色愈发重要，当代青年的价值观和社会心态也越来越具世界意识。外来文化对中国社会的影响会更普遍，而青年群体已懂得参照不同国家、不同角度去全面看待问题。民众对国家未来的信心越来越足。民族主义精神持续凝聚民心，民心得以凝聚。形成了强大且统一的舆论攻势，这一攻势能够共同抵抗外来非议与威胁。

在网络世界里，青年群体正起着一股中坚的作用。比如新冠肺炎疫情让青年心底潜藏的家国情怀被激发出来。不管是作为逆行者，还是志愿者，亦或是海外留学生，青年群体都积极行动起来。他们从走上抗疫的第一线，到助力复工复产；从捐款捐物，到参与抗疫的在线宣传，都为疫情防控贡献出了自己的青春力量。

部分西方政客和媒体对中国进行歪曲抹黑与危言耸听，而青年以平视的成熟心态去看待西方社会。青年为中国在抗击新冠肺炎疫情斗争中取得伟大胜利以及经济稳步恢复而感到自豪和骄傲。同时，青年会自发地通过还原真相来驳斥不实言论，且他们的表达方式较为理性和客观。

小贴士：二次元是什么？

一般认为，二次元指的是由动画、漫画、游戏、轻小说即 ACGN 构成的二维平面世界。不过，这样的说法已经无法涵盖当下二次元所涉及的全部范畴了。弹幕吐槽是“二次元”文化的代表之一，网络直播也是，动漫游戏同样是，鬼畜视频是，表情符号也是。

二次元的背后存在着庞大的 90 后、00 后群体。这一点毫无疑问，未来这个群体将会成为社会的主流人群。并且二次元所代表的，不再仅仅是属于小众的“自嗨”文化，它更多地向人们昭示着一代人的崛起，同时也昭示着一种全新的生活方式和价值理念。

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二次元群体在舆论场的特点主要集中在以下方面：

依赖平台呈现出高度的垂直性，通过“次元之壁”这一隐喻性修辞，强化了与主流世界的区分和隔离。

二次元运用“次元之壁”这样的隐喻性修辞，强化了不同人群难以相互理解的这种心理暗示，并且通过与“次元之壁”相关的话语实践，展开了某种具有策略性的自我保护。他们反抗来自三次元世界的制度性权力和习俗性权威，于是利用新媒体技术，将网络当作“武器”，制作出一个属于自己的二次元世界，这个世界包含交谈语言、行为举止以及价值观等方面，并且在自我与成人世界之间筑起了一道自我保护的“高墙”，比如会使用“病娇”“鬼畜”等二次元词语。面对主流的强势话语，他们运用“次元之壁”这种隐喻性的仪式。通过这种方式，他们能够实现自我认同，也能够实现集体认同，同时还能够抵抗外部的压力。

在二次内部，各群体之间存在着“高墙”，彼此相互割裂。二次元群体是依据作品内容而形成的。群体的排他性以及内容的细分，导致二次元群体所依赖的网络平台具有高度垂直的特点。A 站是二次元群体交流的主要平台之一，B站也是，百度贴吧同样是，JUJU 也是。

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具有排他性，同时群体凝聚力较高，在舆论场中呈现出自组织化的特征。

二次元具有高度排他性。一方面，它表现为对三次元群体的排他。当三次元人群未接触二次元，或者对二次元所崇尚的 ACG 文化不感兴趣时，就会出现明显的认知差异。另一方面，二次元群体的分类在很大程度上依赖各自喜爱的作品，所以在二次元群体内部形成了相对隔离的圈子。

二次元在舆论场斗争中，其群体行为和组织行为呈现出一种无偿的自组织化特点。在没有行政命令的情形下，二次元会自然而然地发挥各自的长处、展现自身优势去为团队做事，并且完全不会考虑回报，具有较高的凝聚力。

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（三）通过即时性和互动性的弹幕评论对原议题进行加工延展

弹幕是二次元群体的一种社交工具，它具有强大的实时互动性，并且参与者都拥有平等的话语表达权。与社交媒体相比，弹幕评论也带有裂变化色彩，任何人都能够对发布的弹幕内容进行延伸和再评论，这种方式比传统跟帖更加快捷，从而使得受传者之间的互动更加明显。

弹幕评论实施的“议程设置”能够把内容和意见传达给公众。弹幕评论一方面会对媒介内容展开争论，另一方面会针对争论议题本身进行“二次加工”，并且还会提供新的话题。通常来讲，由于弹幕具有自由互动、匿名性、门槛低等特性，所以在一定程度上能够助推“小众”“冷门”议题进入公共舆论空间。

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通过 ACG 来抒发民族主义情感，二次元有着主流化的诉求，并且这种诉求与官方宣传实现了有效结合。

近些年来，越来越多的二次元爱好者突破壁垒走出来。他们积极主动地在社交媒体上表达自身的民族主义立场，同时通过 ACG 同人创作这种二次元文化形式来抒发他们的民族主义情感。共青团中央援引环球时报称：真正热爱祖国的年轻人，即便他们是动漫游戏的忠实粉丝，在大是大非的问题面前，也会维护自己国家的主权和民族尊严。”引发许多二次元共鸣。

国产动漫代表作《秦时明月》的弹幕中，有“赳赳老秦，共赴国难”这样的热血口号，这些口号激起了这群年轻人心中对于家国的赤诚热情；一部自制短片《中华将军群像》受到了二次元的热捧，在弹幕评论中，“看到无畏和牺牲，很燃很感动”等话语比比皆是；此前以央视为阵地来解读军事话题，“根正苗红”的国内知名军事评论家张召忠，却在 B 站意外地成为了人人爱戴的“张局座”……这些事例都表明，二次元通过互联网新生代的新型网络文化，能够表达民族主义、爱国主义情感，并且与官方宣传的主流文化有效结合。

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谭天的文旅世界

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