黑帽系活佛的制度开创 (黑帽子活佛)

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• 黑帽系活佛的制度开创
• 藏传佛教分为几个教派
• 藏族的活佛是怎样选进去的？有那些程序？

黑帽系活佛的制度开创

“黑帽系活佛”就是噶玛巴·都松钦巴巨匠创立的噶玛噶举活佛系统中的直系传承，他在藏传佛教乃至整个佛教史上开创了“活佛转世”之先河，临终时口嘱他要在世间转世，让前人教法承袭者到时寻访认定。

“转世”的思维是都松钦巴的平凡创举，临终时留遗言是都松钦巴巨匠开创的无关转世活佛的一种宗教仪轨或制度，活佛转世制度至此开局，噶玛·拔希遵照并施展了都松钦巴开创的这一宗教制度，起初转世活佛临终时留遗言成为噶玛噶举黑帽系活佛的一种传统，这也是认定转世活佛的关键依据。

噶玛噶举派的位置自二世活佛噶玛·拔希获取元代官网确实认而逐渐确立。

1406年（永乐四年），明成祖给五世活佛曲贝桑布赐名德行协巴仁钦曲杰（如来大宝法王），命他领天下释教。

噶玛噶举派的开创人是达波拉杰的驰名弟子都松钦巴，在藏传佛教史上享有盛名，从小跟父母学佛法，十六岁时还俗。

以后他在弘扬佛教环节中广建寺庙，招聚门徒。

因为他团体的位置和影响，噶玛噶举派一经创立后就获取迅速开展，尤其在康区，学修噶玛派教法的僧俗队伍始终壮大，构成一股弱小的宗教权利。

但活佛转世并不源于都松钦巴，只管传说他曾经戴了一顶由百万空行母用泛滥信众的头发编制出一顶彩色帽子。

实践上实在的黑帽是在二世活佛噶玛·拔希时才取得的，由蒙古大汗蒙哥赠送一顶金边彩色法冠。

从此这顶黑帽成为这一活佛传承的标记，并代代相传，每当举办转世活佛的坐床仪式以及关键佛事优惠时，承袭这一传承的活佛必定戴这顶黑帽，以此来显示噶玛噶举黑帽系活佛的尊严。

这就是噶玛噶举黑帽系称号的由来及其构成。

噶玛·拔希被认定为都松钦巴的转世之后继任楚布寺寺主。

元世祖忽必烈曾召他随侍左右，噶玛·拔希执意不肯授命，转而投奔元宪宗蒙哥，被封为国师，赐予他金边黑帽及一颗金印和少量的财富。

因卷入蒙古下层争夺汗位的奋斗，曾被元世祖忽必烈拘捕入狱并流放异地。

起初，元世祖忽必烈鉴于他在蒙藏地域有较大影响，监禁他并支持他还乡。

噶玛·拔希经今宁夏、甘肃、青海等地，沿途传教，历时8年之久，才回到西藏楚布寺。

噶玛·拔希回藏后看到争夺中央政教权利的奋斗十分强烈，一心想坚固和开展本教派的权利，然而那时他年事已高，力所能及。

1283年，噶玛·拔希临终之前，把弟子邬坚巴叫到身旁，口授遗言：“我死后，在远方的拉堆，必定会产生一名承袭黑帽密法的传人。

在他未来之前，你就临时作为佛的代理。

”说完，他将头上的金边黑帽亲手戴在邬坚巴的头上，旋即圆寂。

邬坚巴依据他的遗言，于1288年，在后藏贡塘中央寻觅到他的转世灵童，取法名让迥多吉。

噶玛噶举派黑帽系活佛转世系统由此开局。

藏传佛教分为几个教派

藏传佛教也有不同的四大宗派，最新鲜的“宁玛派”是这么来的

藏族的活佛是怎样选进去的？有那些程序？

活佛转世是藏传佛教特有的传承模式。

自从公元十三世纪藏传佛教噶举派独创活佛转世以来，其余教派先后仿效。

到新中国成立时，在崇奉藏传佛教的各民族各地域约有上千个活佛转世系统，构成了一个宏大的活佛群。

佛是梵文Buddha的音译“佛陀”的简称。

梵文佛陀的本意是“觉者”“知者”。

藏传佛教早期把学佛有成悟得佛义又能疏导他人清醒的人称为“上师”（喇嘛），进而以为他是转生到来世间的佛，从而创立了寻觅佛的化身，作为宗教和寺庙首领和法位传承模式。

所谓“佛的化身”，是指那些学佛修行有成就的人，能够依据自己的志愿，在死后投胎转生为另一个肉体，重返世间，继续普度众生。

活佛转世的通常依据　佛教教义和神学中有“佛有三身”说和灵魂不灭说。

“三世”是指过去，如今和未来，都有一位最高的佛为主宰；所有生灵都在六道轮回之中，周而复始，无始无终，犹如车轮之旋转，佛的化身也不例外，但佛通过轮回依然是佛。

这本是佛教教义最基本的组成局部，可是在佛教其它支派的崇奉通常中并没有活佛和活佛转世，唯独在藏传佛教中成为法位传承的一种关键模式，也成为藏传佛教区别于其它派系的关键特色之一。

历史的理想是，这种传承模式创立和构成于“后宏期”藏传佛教构成派系之后。

过后各教派存在着争夺信徒，扩展各自影响，争夺权利范畴的矛盾和争斗。

为此，给转世灵童披上一层佛的化身降世和灵魂不灭的奥秘外衣，用以慑服人心，扫除非议，又可依托神力强化其统治。