我们为什么要读《苏菲的世界·漫画版》？

“索菲放学回家。有一段路她和琼在一起。”

这是挪威作家乔斯滕·贾德1991年在《苏菲的世界》开头写下的第一句话。

“世界十大作家”：乔斯坦·贾德

32年来，《苏菲的世界》被公认为最畅销的哲学经典之一。 作为西方青少年的哲学启蒙读物，几乎人人都拥有一本，全球销量超过3亿册。

“哲学”一词起源于古希腊，其本义是“热爱智慧”。 它自诞生之日起就与西方文明紧密结合。

特别是到了现代，哲学已经成为一门统一所有学科的学科，包括科学、工程、农学、医学，甚至人文社会科学。 不仅如此，就连我们的生活和行为都离不开哲学的指导。

可以说，哲学作为人们达到精神成熟的基本工具，其重要性怎么强调也不为过。

但由于文化背景的差异，哲学的一些基本概念对于刚接触哲学的中国孩子来说还是有些困难和晦涩。

2023年，中信出版集团特别推出改编自法国TOP3出版社的《苏菲的世界漫画版》。 剧本作者文森特·扎比斯是比利时著名漫画家、剧作家。

为什么要读《苏菲的世界·漫画版》？ 哲学对我们的生活有什么用？

2月26日晚，在挪威驻华大使馆的大力支持下，阿信邀请了复旦大学人文学者梁永安、心理咨询师李松伟、资深媒体人陈赛，共同探讨“你想怎样走自己的路？” 围绕主题进行分享。

李松伟、梁永安、陈赛（从左至右）

最后，三位嘉宾还就一件现实生活中的事件进行了一场思想性很强的辩论：北京的一个孩子从家里翻出了父母藏起来的6本家书，突然感觉生活无忧无虑，想要读书。 挣扎已经没有任何意义了。

这种情况，估计很多人都会由衷的羡慕这个年轻人。 这或许就是阅读《苏菲的世界：漫画版》对于当下中国青少年的现实意义。

以下是阿信专门为那些错过这场精彩对话的你们整理的文字精华。 您可以先编码，然后阅读...

第一次接触《苏菲的世界》

给你带来怎样的震撼？

陈赛：各位读者大家晚上好！ 欢迎来到中信出版集团、中信书店主办的《苏菲的世界·漫画版》新书分享会。

此次活动也是中信出版集团2023年新策划的面向读者的“读者你好”系列品牌活动之一。

下面有请中信出版集团总编辑洪永刚先生致辞。

洪永刚 中信出版集团总编辑

洪永刚：尊敬的各位老师、各位来宾，大家晚上好！

今天我们讨论的主角是新书——《苏菲的世界·漫画版》。 其实，早在1995年我上大学的时候，我接触到的第一本哲学书就是它的原著《苏菲的世界》。 也是在那个时候，我了解到了“哲学”以及书名中“苏菲”的具体含义。

哲学的英文是philosophy。 前缀 - philo 意思是“爱”，后缀 - “soph”是古希腊语。 对应的英文单词是wisdom（智慧），所以philosophy这个词的完整意思是“爱智慧”。

苏菲这个名字是“soph”的女性变体，是“智慧”的化身。 书名《苏菲的世界》也有“智慧乐园”的意思。

所以，我很高兴今天在这样一个美丽的夜晚，我们能够在充满智慧的环境中共同探讨什么是哲学，什么是美好的生活。

我也非常感谢梁永安教授和李松伟老师，特别感谢资深媒体人陈赛老师主持这次会议。

陈赛：下面请梁永安教授和李松伟老师谈谈他们第一次读这本书的感受。

嘉宾陈赛

梁永安：我是1995年左右读的这本书。其实我上高一的时候就喜欢看题材比较大的书，比如经济学、哲学之类的。 当时我就觉得读哲学对于解构这个既定的世界能够起到很好的作用。

因为我们从小接受的教育，在我们的观念中根深蒂固了很多“唯一正确”的答案。

当你读一些哲学的时候，你会发现，比如泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，无论是他们自己还是反驳别人的时候，都特别有道理。 回顾得越深入，你就越会意识到，在哲学的世界里，没有绝对的是或不是。

我一直觉得每个人一生中一定有一件非常重要的事情，那就是学习哲学，读一些哲学史。 一部好的哲学史既是知识性的又是反思性的。 哲学可以赋予个体广阔的精神生活。

当我第一次读《苏菲的世界》这本书时，我发现它从非常感性的角度讲述了哲学史。 当时我就觉得读者读这样的书会更过瘾。

嘉宾梁永安

李松伟：这本书大概是我高中的时候买的。 买了之后我读了一些，因为我觉得第一部分有点无聊。

其实我是上大学之后才读到的。 看完后半部分，我之前的印象完全颠覆了。

这本书的结构是书中的书，而苏菲是一个被创造的角色。

在这本书里，有一个人在写这本书，这个人物不断地思考自己和她所生活的世界，她逐渐意识到我是一个被创造的人，并试图反抗被创造的命运。 最后的结果就是她与世隔绝，成为一个独立的个体。

所以当我读到它的时候，我感到非常震惊。 也许一开始，我读了亚里士多德和古希腊文学，这些都是一些古老的哲学，甚至从神话的角度了解了人是什么，但最后，你发现自己内心产生了问题：我是谁，在哪里我是从哪里来的

你也会开始思考我所生活的世界的基础，这对我来说是一次非常奇妙的经历。

《苏菲的世界·漫画版》

和文字版有什么区别？

陈赛：这次《苏菲的世界·漫画版》是以漫画的形式改编的。 和文字版有什么区别？ 两位老师印象比较深刻的地方在哪里？

嘉宾李松伟

李松伟：给我印象最深的是这本书的结构。 当我看这部漫画的时候，我还是想知道它用什么形式来表达这件事。

因为在原著中，小女孩的父母给了她一些手稿，而手稿里就包含着苏菲的世界。

所以我想知道漫画中的人物是如何意识到自己身处漫画世界的。

我记得苏菲爬上相框的一个场景。 她抓起相框，觉得这是抵抗世界的唯一方法。 我想这个效果和文字的表达是一样的。 对我来说，它更有影响力。

我可以看到一个所谓的二维角色突然挣脱了二维给她的框架。 这是一个非常直观的影响。

梁永安：我们正在经历全球化阶段的文化变迁：从古代的口头交流到后来的文字交流，现在我们已经进入了视觉时代。

在写作阶段，我们通过文字进行思考和表达。 阅读和思考之间有一个转换过程，有一个巨大的文化门槛。 其实要理解哲学，你需要付出一点努力。

然而，在我们现在生活的时代，文字、写作和视觉之间的转换其实并不是很好。 大众性非常强，几乎没有留下哲学思考的空间。

但当我读《苏菲的世界：漫画版》时，我觉得从文字到视觉的过渡特别好。

这本书能够从传统的精英写作形式走向大众视觉形式，同时带入哲学的批判精神和思想性，这是非常难能可贵的。 所以我读这本书很有趣。

中国现在特别需要思维方式的现代化，哲学逻辑就是强大的推动力。

例如，我经常在课堂上谈论柏拉图和他的洞穴理论。 我经常描述很长时间，学生听得一头雾水，需要发挥想象力。 但这本漫画用全景的表现方式来描绘洞穴理论，我认为非常生动和新鲜。

这种改造形式非常适合这个时代固有的文化要求。

漫画后的哲学

严谨性会丧失吗？

陈赛：漫画在一定程度上降低了哲学的入门门槛，但是如果把哲学简单化，它肯定会失去一部分严谨性，对吗？

梁永安：哲学有两个部分。

比如黑格尔的哲学讲的是绝对精神是如何从无到有，一步步演化的。 整个过程看似兜兜转转，但最后的结论却很简单。 这里有两个部分，一是概念，就是得出结论，二是思考过程。 这两点都是无价的。

因此，如果你精简哲学史，你可以很好地保留它的逻辑，但你会失去它的思辨过程。 人的大脑之所以这么大，很大程度上是由于思维的进化。 所以我说这本书的难点在于开启一个故事叙述中的思辨过程。

从读者的角度来看，并不是说读完这本书就一定要去哲学学校，而是让你在阅读的同时可以在大脑中提出疑问，认识到结论并不固定，逻辑不松散、断裂，大家并不是在谈论他自己的观点。 是的，它也有内在的生命。

我想大多数人读这类书并不是为了研究哲学问题本身。 他们可能对生活有一些疑问，当读到某个部分时，他们会感到一种豁然开朗的感觉。 这样看来，我觉得《苏菲的世界漫画版》就有这个功能。

因此，我觉得这本书的要求不能太全面，也不能太哲学化，而应该是介于哲学、历史、文学之间，将文学、历史、哲学融为一体。

李松伟：我一直觉得严谨是我们哲学所追求的。

但哲学的第一步更为重要：提出问题。

我刚才讲了爱智慧。 什么是智慧之爱？ 第一个是惊喜。 我以为有答案的其实并不是唯一的答案。 这就是哲学的起点。

首先，我们对自己所处的环境和当前的事情有些“不确定”。 这种不确定性会打开一个漏洞。 至于通过这个口子进入之后，我要付出多少努力去构建一个对我来说有意义的世界，这是第二步。

所以我觉得一本入门书并不是要给你一个严谨的哲学建筑，否则很多人都会望而却步。

我认为入门书籍就是为了迷惑人的大脑。 他们必须在某个特定的生命中做一些事情，让人产生怀疑：在前一个特定的生命中，我真的知道自己在做什么吗？ 一旦人们开始产生这个问题，我想入门书的功能就已经达到了。

苏菲的逃脱

对我们有什么启示呢？

陈赛：我们的情况和苏菲的情况有什么联系吗？ 作为一个虚构的人物，而我们作为真实的人物，她的逃跑对我们有什么影响吗？

李松伟：我觉得我们都是逃亡者。

记得刚上大学的时候，奶奶惊讶地问我：“你已经考上大学了，国家为什么不给你分配工作呢？” 因为在她那个时代，作为一个大学生，包括你以后的生活，你在社会结构中是有一定的地位的。

只要在自己的岗位上做好自己的本职工作就可以了。

所以，我后来所做的一切选择，都令她难以置信。

她怎么会认为这可能呢？ 你受过良好的教育，又有体制内的工作，你怎么能辞职呢？

但今天我们都面临着同样的问题。 你不会采用任何框架并告诉自己它一定是正确的。 即使妈妈告诉我应该这样，我也愿意按照她说的去尝试。

但我内心深处告诉自己：这只是一次尝试，这不是唯一的一次。

陈赛：当苏菲遇到亚里士多德时，书中有一句话是这样说的：一个人只有耗尽了自己全部的潜力，她才能幸福。

其实这里的“幸福”应该是幸福。 如果用亚里士多德的话来说，人类的发展不仅仅是现在意义上的“幸福”。

如果我们今天跟亚里士多德先生聊完了，这句话对于今天的年轻人来说有什么意义呢？

梁永安：这件事非常重要。

因为从柏拉图到亚里士多德，意识形态发生了巨大的转变。 柏拉图思想的核心是演绎法。 他认为世界的本质是观念，一切都是表象和影子。 人类生活中最重要的事情就是探索想法并按照想法的逻辑生活。

但亚里士多德不同。 他的思维是归纳性的，他想从生活经验和实践中总结出更深刻的东西。 按照亚里士多德的要求，人的一生就是在人生实践中不断发现的过程。 没有这个过程，你就没有所谓的真正的理解。

我觉得现在转型社会的中国年轻人特别需要这个理念，因为年轻人特别容易陷入舒适区，给自己创造各种理论，让自己停滞不前。 最终，人们陷入麻木状态。

今天我们仍然处于一个实用的时代，不同的哲学并不能为你提供绝对的真理。 所以这个时候，哲学会让你有对自己提出问题的意识，让你不断地问自己问题。 这其实就是自我批评。

如果再加上文学的激情来感受世界、想象世界、创造世界，我想这会更好。

这就需要亚里士多德的归纳和实践精神，这一点非常重要。

李松伟：我想唱一点与亚里士多德相反的歌。 亚里士多德说，我们应该耗尽我们的潜力，但我也真实地看到，包括我在内的很多人在生命的前30年都遭受过这种痛苦。 我理性地知道什么是正确的，什么是应该做的。 事，但我只是不想这样做。

亚里士多德将人类理性比作骑手。 这位骑手正在骑马。 这匹马有它自己的气质，很固执，有很多原始的冲动。 然而，通过训练，骑手必须用力量来抑制这些冲动。 马跑到了正确的地方。

但现在心理学对这个比喻做了修改，就是大象和骑手。

这个模型讲的是理性部分和感性部分需要达到一定程度的和解或协调。 就像骑大象的人无法靠自己的力量控制大象一样，他需要做的就是与大象沟通，合作完成旅程。

那么现代心理学讲的，和亚里士多德相比，我们其实承认我们应该做正确的事情，但并不只是意味着依靠理性来约束自己，因为这种力量可能没有我们想象的那么强大。

亚里士多德的教训是，如果你意识到自己的潜力，那就不是问题。 但人们常常会有这样的怨恨时刻：我知道如果我今晚再读一本书，我的知识会变得更丰富，但今晚我使用了TikTok。

这个时候，我们是否应该在这个问题上自责，也许就是我和所谓理性主义的区别。

我觉得与其责怪自己，不如听听自己内心的声音，关于我选择做什么？

人家已经受苦了，别再折磨自己了。

陈赛：你刚才说的这句话其实和我们很多人现在的处境非常相关。 我应该放手吗？ 这个时代的竞争已经达到了一定程度，尤其是青少年之间。

很多年前，我采访过一位来自北京一所非常好的学校的住家辅导员。 曾经有一个案例，家长来找辅导员说孩子不喜欢学习。 他们应该做什么？

辅导员与孩子多次交谈后意识到，有一天他在父母的抽屉里发现了6本家庭书籍。 我突然松了口气：读书有什么意义？ 我是父母的独生子，将来我可以过上好的生活。

顾问想了半天，告诉他，你说的有道理。 但如果一个孩子这个时候有6栋房子，他就感觉很幸福。 这看起来不对，是吗？

李松伟：因为之前他从父母那里得到了一个观念。 他认为学习等于竞争。 他认为学习的目的是为了考试。 将来他会有一个好文凭，找到一个好工作，有一份好薪水。

这个逻辑链条对他来说太根深蒂固了。 当这个链接崩溃时，整个事情就崩溃了。

但当我们不太相信这个问题时，我们会问自己另一个问题：如果我已经有6笔住房贷款，如果我不再需要学习才能得到一份好薪水，那么学习会对我产生什么影响？我？ 还有哪些其他含义？

或许我们可以借此机会寻找另一个学习的理由或意义。

事实上，《苏菲的世界》正在讲述这样的故事。 我认为索菲有挪威背景。 整个北欧国家的教育氛围都是非常宽松的。 苏菲没有任何学业压力。 她刚刚收到一封写信，开始你对知识的好奇。

陈赛：如果幸福只是一种享受的状态，我总觉得少了点什么。 如果你想真正获得幸福感，你还是需要做一些你认为有价值的事情。

梁永安：一般来说，我们年轻人面临两个竞争，一个是生存竞争，一个是发展竞争。

在生存竞争中，很容易获得幸福。 如果我有6套房子，比大家的平均水平高很多，我会比较开心。 如果一个人拥有10个产权，你面对他们就会感到不高兴。

但这个领域有一个特点，这是叔本华具体描述的。 当小欲望实现时，他们就会渴望中欲望。 当中欲实现后，就变成了大欲。 人生就是无尽的折磨。 归根结底，这种生存竞争是人们的无底洞，是焦虑的根源。

但发展竞争则不同。 它有一个内在的要求，就是对生活、对世界有自己的理解和认识。

我去云南的时候，开车40分钟到山上，然后骑马三个小时。 我看到有人在赶马，他一路上和我们聊天。 他说你们上海人在大城市收入很高。 我说这很难。 他说，我知道，虽然你们有钱多了，但是你们没有我们那么幸福。

我一直觉得我们今天所说的哲学的地位是崇高的，但事实上，我们的人文科学、哲学、文学等，与大自然的智慧相比，是远远落后的。

人类能够活到今天，能够这样生存下去，其实是得益于大自然给我们的智慧。

事实上，第二天回城的时候，我就换了马。 我发现这匹马特别会生活。 路上，它看到这个地方有一片叶子，它想咬一口，那个地方有什么东西，它想享受。 后来我想，原来这匹马也懂得幸福。

所以当我改变主意之后，我很高兴。 我对它的所有不满顿时消失了。

其实，我们生活中的很多痛苦都是我们自己的观念造成的。

给自己一点自由，给自己一点自发性，给自己一点来自生命深处的感受和成长，不要太压抑。 我想这可能会让我们生活得更加自信。

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