好梗与烂梗的区别：解构与内涵，传播与影响

一个好的模因是可以被解构的。当我们分析它的来源时，我们就能充分理解它的内涵，合理地分析它让人发笑或形成的原因。随着它的传播更广泛并随着时间的推移积累，它通常会逐渐成为一种模因。一种文化符号。

解构一个糟糕的表情包是很困难的，因为当你拆开它的外表，追溯它的内容时，你会发现它没有核心，只是对单调言语或动作的简单模仿和重复。

不良表情包的典型特征是洗脑、无意义重复、不分场景的谩骂，比如我没有K、我是云南人、小黑子相关内容等。

评价一个表情包是坏表情包还是“好表情包”，并不取决于它的传播广度，因为往往一个坏表情包传播得更厉害，范围更广，最终变成一个简单的重复词。网络表情包的特征首先源于人们的模仿本性。在从众心理的驱使下，他们获得了广泛的参与感，并从这种参与感中获得快乐。其次，这些词语本身简洁、朗朗上口，有利于通过各种传播渠道传播。

此外，模因的另一个功能是一种集体认可，或者说将他们带入共同的语境，缩短距离。比如，英语课上，老师念了一个词，man！一位同学回答：“我能说什么？”另一位同学可能会回答“曼巴出去了！”这种奇怪的反应可以将人们带入同一情境，让他们相视而笑。原来你的孩子也是xxxx。

类似的场景还有很多。在这里玩表情包可以作为一种快速拉近距离的方式。例如，有时我们加入新的群聊时，会发送一些表情符号。这些表情符号往往具有类似圈子的性质，可以快速找到你的同伴，但对于不理解的人或属于这个圈子之外的人来说，不会产生太大的影响。比如你在大学新生群里发了一个拍萌表情，不会影响看不懂的人。对于玩《原神》或者不太了解的人来说，这只是一个简单的二维可爱宠物图像。对于同类，可以立即回复您。玩表情包的功能之一是，在陌生的群体中，你可以快速筛选出可能与你有相同兴趣的个人或人。

在网络表情包的传播中，有一种特殊的形式，叫做地狱笑话。

作为“模因文化”中的灰色地带，地狱笑话是指以极端、黑暗、冷酷甚至恶毒的方式表达幽默的一类笑话或幽默文化现象。此类笑话通常涉及敏感话题、暴力、死亡、悲剧等主题，以戏谑、讽刺或扭曲的方式触及人们的情感和道德底线。一句话概括就是“看到这种话题就笑，你就该见鬼去吧”。它本质上是对苦难或悲剧的一种嘲讽和讽刺。因为要把握好笑话的规模和针对的群体，否则一不小心就会变成“地狱笑话10个0”。地狱笑话的建立往往需要与相关各方或团体分离，而且在大多数情况下都是以无害的方式进行的。它只能在三方之间建立。比如，当我们谈论犹太人、911、肯尼迪、科比、黑人的地狱笑话时，它们都有一个共同的特点，那就是它们都是说话主体和接受对象的主流价值体系之外的东西。 。总之，与我们无关，甚至可以在某些时候作为某种民族主义、共同仇恨或简单爱国主义的表现，以及反对他们的政治立场，比如原子弹、安倍遇刺等相关话题的地狱笑话。

因此，当我们就此类话题开“地狱笑话”时，被冒犯的群体并不在场。因此，把握缺席程度往往是衡量一个“地狱笑话”是否合格的指标，否则根本就是对苦难的叙述和嘲讽。当然，对于一些耍花招的人来说也是如此。嘲笑他人的痛苦并不是主流价值观所提倡的，但人性恰恰在于通过比较他人的痛苦来获得满足。

幸福往往是通过比较获得的，所以当我们的生活不如意时，缓解这种心理落差最快的方法就是找一个比自己更不幸的人。想想他的处境，你的心理就会好受一些。相反，如果你看到那些境况较好的人，这种不平等和差异会进一步导致抑郁。地狱笑话就是以此为基础的。它与传统黑色幽默的主要区别之一是，后者多用于自嘲，不涉及冒犯他人，而地狱笑话则多用于批评某个群体或个人。因进攻而产生。

另一方面，在西方语境中，地狱笑话往往可能带有反对政治正确、反抗权威的含义。然而，在传播过程中，网民可能会剥离地狱笑话的内涵，将其简单地视为一种流行的网络表情包，简化为人们对“荒唐事件”的描述。用户多次用黑色幽默评论悲惨事件，例如“孩子们，这不好笑”、“冰茶”等。

作为边缘产品，《地狱玩笑》注定无法登上舞台，因为“桌子”本身就意味着在主流价值体系之内，即包含了最广泛的人群，因此它所冒犯的对象往往也被包含在内。在其中。因此，从某种意义上来说，地狱笑话更类似于朋友之间的禁忌和私语。这种话不能面对第三者的话。因此，一个好的地狱笑话会考验说话者把握尺度的能力。这就像在悬崖上走钢丝一样。一不小心，就会跌入深渊。