红楼梦金陵十二钗与贾府的紧密联系及其分类解析

妙玉既然进了贾府，进了金陵十二钗，就说明她和贾府有着千丝万缕的联系，不能说是无关。 《红楼梦》讲的是贾家的故事。 《金陵十二钗》中的人物都与贾氏有着密切的关系。

金陵十二钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、石湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧洁、李纨、秦可卿。

从官方公布的十二钗名单来看，入选的女性可以分为四类。一类是贾姓女子：包括思春、贾元春、贾探春、贾迎春、贾惜春、贾巧姐。第二类是贾家的夫人：包括王熙凤、李皖、秦可卿。第三类是贾家的外姓亲戚：林黛玉、薛宝钗、史湘云。第四类是与贾家的依附关系：妙玉

首先可以确定的一点是，正书中十二钗的排名是以贾宝玉为中心的。基于这个前提，我们可以总结出金陵十二钗的排名特点：

首先，书中的主要人物全部选定。红色学者于伯平认为，曹雪芹写《红楼梦》的原因之一就是写《十二钗传》。就像《水浒传》中的一百零八将一样，谁重要谁就排第一。十二钗的排名显然与贾宝玉的血缘和婚姻有关。林雪和贾宝玉是命中注定在一起的。一是木与石的结合，二是金与玉的联姻。贾元春与贾探春血脉相连。一个是姐妹，另一个是同父异母的姐妹。史湘云身上有“因麒麟而白头双星”。她有一只金色的独角兽。从某种角度来看，也符合金玉姻缘之说。她是贾王、史学、薛四大家族之一，是红色学者中的争论者。这也是史湘云的结局。

妙玉入佛门，自称外人，但六根不净。这也是她颇受争议的一点。正因为她信奉佛教，所以她不可能与贾宝玉发生世俗的关系。她身上没有金玉，也没有神话传说，所以没有仙缘。但贾宝玉的结局却和她一样，成为了佛门弟子。就这样，他们之间架起了一座共同的桥梁，即共同的佛教命运。

妙玉之后的人与贾宝玉没有重要的婚姻关系，血缘关系也逐渐疏远。所以，从血缘和婚姻的角度来看，妙玉不可能排在后面，只能排在第六位。

其次，以贾宝玉为中心，十二钗的排列顺序与对贾宝玉的影响有关。与贾宝玉的联系越密切，对他的影响力越大，排名就越高。也就是说，贾宝玉越看重的人，排名就会越高。也就是说，贾宝玉看重的人，就是作者本人看重的人。

在入选的十二名候选人中，林雪占据了前两个席位。他们二人与贾宝玉关系最密切，影响力也最大。他们与贾宝玉的人生方向直接相关，也是整个故事的灵魂人物。 。贾元春的地位与贾氏家族的兴衰密切相关。可以说，她是贾家的风向标。贾宝玉是贾家的重要继承人。除了妹妹的身份之外，贾元春贵妃的身份对他来说更重要。

有两个人，贾探春和石湘云。贾探春是作者花了不少心思去刻画的人物，史湘云也是如此。所以书中和贾宝玉的互动很多，两人和贾宝玉的关系非常好。

再来说妙玉，她在书中出现的次数并不多，但她对贾宝玉的影响却不小。作者描写了她和贾宝玉之间发生的三件事：吃茶、折红梅、贴生日贴。这三件事体现了两者之间的精神联系。妙玉的世界只有贾宝玉能懂。两人的关系看似没有什么交集，但贾宝玉心里却非常看重妙玉。

以妙玉为节点，妙玉之后的六人对贾宝玉的影响逐渐减弱。所以，从对贾宝玉的影响力来看，这也是妙玉排名第六的原因。

第三，金陵人和非金陵人分为两类。黛玉、妙玉都是姑苏人，其余都是金陵人。薛宝钗的金玉良缘最终属于金陵人。之所以有两个姑苏人，一是作者对姑苏的感情，二是贾宝玉对姑苏林黛玉的特殊喜爱。

作者对姑苏情有独钟。姑苏就是古苏州。曹雪芹的祖父曹寅曾经制作过苏州织布，曹寅的妹夫李旭也制作过苏州织布。曹氏家族在江宁织布数十年，长年居住江南地区。江南水乡，是人才荟萃、佳人荟萃的地方。这大概也是作者迷恋姑苏的原因之一。

书中有四位姑苏女子，林黛玉、妙玉、甄英莲（香菱）、邢岫岩。这四个人都是有血缘关系的。香菱是林黛玉的徒弟，半师，妙玉是邢岫岩的师，半师。妙玉和林黛玉有很多相似之处。他们有着相似的气质、相似的才华、相似的人生经历。他们从小就多病，都遇到了安慰他们、劝说他们出家的僧人。最大的区别是，一个听了和尚的话，入了佛门，另一个没有听，还在红尘中。通过作者刻意的描写，妙玉和林黛玉有着千丝万缕的联系。按照红雪中的“分身”说法，妙玉可以说是林黛玉的佛分身。

如此看来，妙玉自然是贾宝玉心中“独具情怀”的人了。所以，以贾宝玉为中心的十二钗之列，一定有林黛玉和妙玉。林黛玉排第一，妙玉至少应该排第三。鉴于妙玉的出身和地位与贾元春、史湘云的差异，他排在两人之后。贾探春虽是妾出身，但作者却是以“妾”的身份来写的。成为妃子对她的影响很小，最终成为了公主。