腾格尔与花泽香菜同框引爆网络：沙雕文化下的老牌歌手翻红现象

在“沙雕文化”盛行的今天，腾格尔并不是唯一一个有“内在品味”的人。

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张瑞辰

剑桥大学网络社会学博士生

双十一前夕，一段腾格里和花泽香菜同框接受采访的视频在微博上引起热议，网友顿时浮想联翩。

微博话题“腾格尔要和花泽湘菜唱一首爱情轮回”迅速登上热搜，浏览量达2​​.2亿，讨论量达8.6万。粉丝不足100万的腾格尔在微博上发了一条调侃微博，获得了2万多条转发和近10万个点赞。

老牌歌手腾格尔在互联网时代的崛起在一年前就已初具规模。

北京卫视2019年跨年演唱会上，身穿东北大花袄的腾格尔歌曲《日不落》刷爆了微博和哔哩哔哩。突然微博评论和B站弹幕全是“草原崛起”“不升起的太阳”，网友们纷纷创作了腾格尔翻唱合集。一时间，无论什么歌，只要腾格尔唱起来，就有“内在的味道”。

在“沙雕文化”盛行的今天，腾格尔并不是唯一一个有“内在品味”的人。

赵本山的鬼兽、司徒宰相的混版、费玉清的《肮脏魔王》等早已在网络上引起不同程度的热议，并创作出一系列衍生视频。

如果说腾格尔的“内味”是草原人的粗犷气息，那么赵本山的顺口溜、唐国强的豪言壮语、费玉清的黄色笑话又是什么味道呢？

腾格尔演唱《太阳不落》

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从“派对”到“狂欢”

“内味”也很简单。它的另一个名字就是大家熟悉的“反差萌”。

文学批评和语言学研究中经常有关于“对比幽默”的讨论。人们认为产生幽默的一个非常重要的因素就是对比——

通过在某种情境（文本情境、行为情境或数字时代的多媒体情境）中制造某种形式的冲突和对立，制造出与观众的期望完全不同甚至完全相反的结果，以达到“幽默的“笑效应”。

对比的程度多种多样，可以是字面上的冲突、情感上的对立，也可以是风格上的差异。只要有出入，只要“不走寻常路”，辜负观众的期待，就能形成幽默效果。

这种对比式幽默在文化传媒领域被广泛运用。早在网络新媒体流行、“沙雕文化”流行之前，这就是一个吸引眼球的绝佳策略。

2006年，周杰伦和费玉清将演唱《千里之外》的消息刚传出，争议不断——要知道，对于周杰伦的粉丝来说，费玉清是“妈妈的偶像”。但这首歌最后的效果出乎意料的好，红遍了大街小巷。

不久之后，周杰伦出现在2009年央视春节联欢晚会上，与宋祖英合唱了《本草纲目》和《辣妹》。一个是作品被戏称为“中文十级听力练习题”的潮流偶像，一个是“常驻”央视三套的主流歌手。这场“混搭”被当时的报纸和门户网站概括为当年春晚的最大亮点之一。

如今，“新旧混搭”已经成为一种常见手段，甚至逐渐成为各大综艺节目的“标配”。

然而，网络文化的兴起，逐渐赋予对比幽默全新的含义。对比策略与网民一起崛起，其应用已远远超越媒体和文化生产的传统界限，走向全面的多元化和娱乐化。

以鼓励公众参与内容生产为主要特征的网络新媒体，最终催生了一种“模因传播方式”——以固定内容为核心，对与其相关的其他内容进行个性化的创意修改，往往只是细微调整。因此，相对没有专业门槛，更容易全民参与。

“模因传播”具有极快的传播速度、极其广泛的传播范围，能够生成丰富的文化语料库以适应个性化表达。

姚明、包曼的表情包、司徒总理的鬼动画，这些互联网文化内容就这样迅速“出圈”，火遍全网。

这里有一个不太流行的小知识——我们今天离不​​开的“表情符号”这个词，它对应的英文翻译是“meme”，其关联性可见一斑。

在这种网络文化背景下，对比式幽默体现了更深层次的“反差”，即拥有网络话语权的年轻人，在习惯了稳定、传统、常态、规范后，为了追求情感上的幸福——根深蒂固的似乎是为了开辟自己的话语空间——所以它用对比来解构和重塑这些稳定、传统、常态和规范。

于是我们看到腾格尔、赵本山、唐国强、费玉清等传统偶像在今天以“沙雕”的形式再次走红——他们还是他们，但他们所实现的文化表达不再是传统的“派对”。 “”，而是一场违反秩序的“狂欢”。

点击观看今年11月火爆网络的自制视频《演员范伟假预告片》。

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《对比幽默》创作指南

现实并不总是那么简单。 “传统偶像+当代文化”的对比“沙雕”似乎并不是一个完美的商业公式，因为它的受欢迎程度是有限度的。

这些老一辈的国民偶像受限于当时的文化传媒环境，大众形象相对固定，比如腾格尔的草原气息、赵本山的铁岭风、唐国强的领导风、费玉清的儒雅温文尔雅等。这些图像从20世纪80年代以来一直是“千人一面”。

如今，没有被“开发”的传统偶像越来越少。随着流行文化的日新月异，偶像快速迭代，能红十年、二十年的偶像越来越稀缺。 “大浪”是这个时代的潮流。普通的。

此外，在快消品时代，反差幽默的“笑果”所带来的个体快感和随之而来的社会效应转瞬即逝，这是模因传播的另一个显着特征。

虽然不少青年偶像的反差萌也开始被网络媒体利用，比如雷佳音、刘昊然吹羽毛、“正男/正妹”人物形象、“青春偶像接受采访时的独言”等，这些快速移动的当代偶像和快速消失的“沙雕”幸福，大多无法达到“腾格尔沙雕”巨大的幽默效果。

除了上述的形式之外，还有哪些对比组合能够广泛流行并实现商业价值呢？

一种思考方式是寻找东西方文化之间的对比。

与流行偶像相比，几千年积累的文化显然拥有更丰富的素材库，可以实现“只有你想不到、没有网友做得到”的“沙雕”创作。最近的一个突出案例是在B站人气很高的“福袋CP”，甚至在B站“腊郎香视频排行榜”中名列第一。

《哈利波特》中的大魔王和《红楼梦》中的林妹妹，这个组合给网友的第一印象是“广泛提问”，但看完视频后，他们却感到“蜜汁淹没”，甚至闻到了“爱情的酸臭味”。

东西方混搭的方式有很多种，比如以西游风格开场《权力的游戏》，让美国政客演绎中国粗俗情歌，《没落》里给各国元首各种无厘头“耳朵空空的。”

新技术的兴起也催生了新的混搭形式，比如郭德纲变脸为新垣结衣的视频。

这看似只是网友的恶搞，但“反差幽默”的背后却是文化冲突的合理利用和良性融合。

一个是世界著名的魔幻IP《哈利波特》，一个是中国四大名著之一的《红楼梦》；一个当代西方奇幻世界中无恶不作的恶棍老板，一个晚清大家庭中多愁善感、柔弱才女。两者的对比不仅仅是IP上的差异，更是文化、审美、道德等方面的巨大差异。然而，在网友的小说创作和视频剪辑中，却能做到逻辑自洽、巧妙融合。

不过，这似乎为解决文化冲突提供了新思路。

中西文化的冲突已成为老生常谈的话题。 “外来和尚喜念经”、“外来文化不适应当地环境”等现象在文化传媒领域屡见不鲜。如何让外来文化更加“接地气”也成为文化营销研究的重点，而“对比幽默”似乎成为解决困境的关键。

近年来，美国商业大片开始利用反差萌来宣传自己的电影，以赢得中国票房。比如，电影《毒液》在上映前夕，就因一段“粉丝自制视频”而名声大噪——该视频将预告片剪辑成中国式公益宣示，强调交通安全，鼓励勇敢正义之举，并为社会倡导。伦理。

该视频将电影中惊险的动作场面与中国式说服性的社区宣传巧妙地结合起来，在追求喜剧的网友中产生了良好的宣传效果。

点击观看《毒液》公益公告

《死侍2》也采用了类似的本土化推广策略，《大侦探皮卡丘》也采用了雷佳音的东北方言配音作为推广策略。这种以“反差萌”作为本土化经营策略的方法，有时比用当红年轻人当宣传大使来得有效得多。

毕竟，机械拼贴总是难以实现有效的粘合，而对比幽默则可以通过构建两者的有机联系来实现平滑过渡，完成西方文化的中国化表达。

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这是叛逆，但也是理解

从这些例子可以看出，“对比萌”最重要的意义其实并不是对比，而是在两个对立的方面之间找到​​统一。

无论是腾格尔的《爱情循环》还是沃代CP，都不是毫无意义的机械拼贴。既然他们能够产生幽默并得到公众的认可，那么他们之间就必须有某种连贯性。这种连贯性可以类似于是与生俱来的，也可以是在文化创造的后期阶段赋予的。

当我们在两个不相关的概念之间建立起联系，并能在情感上产生“笑果”时，无论是否会放大概念本身的对比，最终的结果都是一种整合与协调。

十年前，当周杰伦的歌迷惊讶地在专辑中听到偶像妈妈费玉清的歌声时，他们是否会开始重新思考自己与父母在音乐品味上的差异？当一家人在电视机前观看《本草纲目》和《辣妹》的混合曲时，爸爸妈妈、爷爷奶奶们会不会也开始意识到，“那个唱得隐隐约约的歌手”其实唱得还不错。 ？

如今，年轻人好奇地听腾格尔翻唱的时候，或许也会对和父母一起看“乡村风味晚会”的记忆产生一丝怀念。 “改革春风吹遍大地”等脍炙人口的台词、《三国演义》中“司徒相对决”的经典场景也正在被赋予新的情感色彩。

当然，戏仿是反叛、解构、狂欢，但同时也是理解、联系、共情。

而上升到文化层面，我们甚至可以看到这种协调是通过对立来实现的。这不仅仅是一种商业策略，更是一种沟通方法。

从漫威英雄，到日本动画，再到中国经典，通过对比幽默形成的创意表达可以建立多层次的对话。一番“沙雕”盛世恍惚后，一种亲切感油然而生。出生。

这种通过幽默达到的理解，不同于以往所谓西方文化的“入侵”或传统文化的“谩骂”。幽默构成机制文本意义上的内在一致性，实际上让双方走得更近，而不是单方面迎合或颠覆。

从这个角度来看，或许我们可以更加客观地看待外国文化产品和民族文化产业，也可以更加自信地实现向内传承文化、向外弘扬文化。

那么“有内味”是什么意思呢？

它是多重的叠加，是二维快乐与三维焦虑的叠加，是传统偶像与网络粉丝的对话，是西方文化与东方文化的融合，是传统价值观与当代价值观的交涉。

“内心的味道”飘过两个人的缝隙。网络时代，它让我们跨越时空聚集在一起，形成了当下的多元文化公共空间。

现在，你知道什么是“内味”吗？

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