打破次元壁：从亚文化到主流，二次元文化的崛起与融合之路

一、现代文阅读

(一)现代文阅读I

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：在2015年的时候，知乎的注册用户数量仅仅只有几百万，就在这个时候，有人提出了一个问题，这个问题是：“怎样打破次元壁？”当时，这个问题所询问的是怎样才能够进入二次元圈层。时间过去了6年，怎样打破次元壁这一话题尽管依旧是热点话题，然而更多的却是那些喜爱二次元的青年在进行询问，他们问的是：“如何才能够让主流社会接受并且喜欢二次元文化？”。

对很多人而言，长期以来都觉得二次元文化是那种被大幅隔离于主流文化之外的、小众的青年亚文化，其主要呈现形式为动画、漫画以及游戏 。要是真严格按照二次元的这种主要形式予以界定，国内第一代二次元的支持者或许是喜爱《铁臂阿童木》与《聪明的一休》的60后、70后 。只是在20世纪80年代黑白电视机仍旧是稀罕物件，不存在足够高的渗透率，不然60后和70后就有成为二次元文化原生代的可能 。

若将二次元最初的“自留地”A站创办的2007年视为起始点，到如今已然历经十三四年的时间，当时沉醉于《火影忍者》与《航海王》的90后青少年们恐怕早就已成家糊口，并没有大规模地迸发自我封闭的消极心态，反倒变成2020年抗击新冠肺炎疫情的核心力量。回顾当代流行文化的历程，从港台文化，至日系韩流，再到欧美风格，伴随国家的改革开放以及国人视野的持续敞阔，青少年能够触及到越发多元的文化形态。一些二次元文化产物，已然成了宣传主流价值以及正能量的关键载体，还有传播工具，像颇受喜爱的《那年那兔那些事儿》，一些成年人看过后，都被感动得热泪盈眶 。

独生子女背负着课业带来的压力，身边又欠缺能一起外出嬉戏玩耍的小伙伴，那种形态太过守旧过时的娱乐文化，并不契合他们对于美好生活的需求。二次元文化所具有的“宅”的特性，刚好使独生子女无需出门，就能达成他们所喜爱的各类娱乐活动，不但满足了独生子女平日里的娱乐需求，还可为他们给予互联网的情感交流空间以及资源交换平台。

有着日系风格、流行很久且饱受批判的二次元文化，是青年文化的一部分，方兴未艾、饱含传统文化底蕴且备受称赞的国风文化，同样是青年文化的部件，前者的流行能被视作后者发展起来的关键根基，好些涉足国风文化的人曾因二次元文化得到灵感，中国的进步为传统文化再生带去良好社会环境与技术条件，青年群体能选喜好的文化内容此乃时代的进展，二次元文化流行是青年文化自我遴选、促使其进化和成形的进程 。时代所产生的青年亚文化，主流社会理应正视其存在，青少年于成长进程里，身份认同以及群体认同获取的重要意义，需充分予以认知。

因为这样，所以应该顺着形势去做，防止过度地去挤压青少年所拥有的存在空间，以及恶意地给他们的娱乐方式贴上标签，要用宽容的心态促使二次元文化实现双向的破壁。一方面要把二次元的内容展示给主流社会，另一方面也要将一些契合主流价值观的内容以二次元的形式展现出来。在这方面已经存在一些相对比较成功的探索。动漫《领风者》讲述了“千年思想家”卡尔·马克思一生的传奇事迹，它在B站收获了100多万次的播放量以及62万的“追番” 。可以看到，二次元文化同样能够依照以社会主义核心价值观来引领文化建设的准则。要创制出能够突破界限、在圈外产生影响力的文化产品，在主因方面，主流社会中的成年人务必要做到善于借助外物。借助二次元、国风等文化形式作为承载的媒介，宣传推介并发扬适宜青少年的价值观念；以青年人所喜爱的形式途径，去获取青年人对于主流价值的高度认同。

(摘编自田丰《以宽容心态推动二次元文化双向破壁》)

材料二：按照艾瑞咨询给出的数据来看，在2019年的时候，中国内地二次元用户的总数达到了3.8亿人。二次元文化是可以起到社会减压阀以及心理稳定器的作用的，然而呢，它所具备的虚拟性特征还有属于乌托邦的色彩，这就决定了它仅仅只能成为青少年用来逃避现实的温柔港湾，而并不是他们去了解现实生活的窗口。那些长期沉迷在二次元世界里的青少年，会使得自身自我警醒、自我保护的能力有所降低，进而跟现实生活之间产生更为巨大的隔阂。譬如，动漫里头的男性主人公通常具备某种超能力，可将人类从水深火热中解救出来，女性主人公常常有着完美身材、姣好容颜，过着如童话般的爱情日子。这些情形迎合了青少年对美好生活的想象。他们于日常里会下意识地朝着二次元世界之人物靠拢注视，事事把二次元世界的行为准则当作现实生活的行为准则。可是虚拟跟现实它终究不一样，那些长期于二次元文化里头“放飞自我”的青少年，一旦身处现实社会当中，很有可能会由于价值观出现异化从而致使人际关系变得僵化，和现实生活不相契合，进而引发孤独感，对身心健康起到影响作用，给社会增添不稳定的因素。

文化宛如一条长河，作为支流的亚文化到头来终将汇集进入主流，如此这般才能够获取长久的生命力，所以，我们务必助力二次元文化寻觅到跟主流文化的连接点，引领二次元文化的支流流入主流文化的江河。

在弘扬社会主义核心价值观的实践里头，融入二次元文化，达成二次元文化跟新时代主流文化的共生共建，寻得双方共通的地方还有连接的要点，凭借科学的谋划、精心的设计，尽快修正当下二次元文化里不好的倾向，加速发展朝着真、朝着善、朝着美的二次元文化，给青少年成长供给优良文化的土壤。与此同时，将外来优质文化元素用来给二次元文化赋予全新的动能，凭借美人之美的那种雅量，还有兼收并蓄的气度以及择善而用的从容姿态，持续不断地为当代中国二次元文化注入生机与活力，切切实实地提升二次元文化的主体性和原创性。

(摘编自刘金祥《引导二次元文化支流汇入主流文化江河》)

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

种以动漫和游戏为主要形式，被深深隔离在主流文化之外的小众青年亚文化，是二次元文化，是 A 所指的 。

B. 90后，曾对二次元文化痴迷，却并未大面积出现那种自我封闭的负面心理，相反，他们成为了“战疫”的中坚力量。

C. 材料一是围绕着“二次元”的发展着手进行分析的，着重论述的要点是“怎样才能够使得主流社会接纳并对二次元文化心生喜爱”~。

D. 两则材料当中，存在着看待二次元文化虚拟性以及娱乐性的审视情况，还有对于二次元文化教育性予以肯定和导引的状况，整体富有思辨色彩。

下列各项当中，不存在适合用来当作论据去支撑“二次元文化双向破壁”这一情况的一项事情是 。

《那年那兔那些事儿》，借助经过漫画化处理的兔子形象，把新中国那些重大的军事以及外交方面的事件，以一种戏说的形式给表现了出来。

B. 以“辛丑生肖牛”与“圆明园兽首”这两个主题为中心，把“老黄牛”漫画同现代生活以及文化娱乐的元素相互结合起来 。

C. 哔哩哔哩为何停止录制那场演讲视频《后浪》，并向年轻人寄语，称时代有幸遇到这样的你们，你们会是国家最为好看的景致 。

D. 有以熊猫、灯笼作为原型塑造而成的卡通形象，其中“冰墩墩”、“雪容融”，它们分别变成了北京2022年冬奥会、残奥会的吉祥物。

3. 根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是

择二次元文化中自身所喜好的部分，主流社会巧妙借助相关事物，顺着这一趋势寻得连接点，如此便能达成青少年的身份以及群体认同。

B.动漫《领风者》于B站收获了1000多万次的播放量，以及62万的“追番”（追剧量），这证实了破壁出圈是具备可行性的。

二次元文化，成为了中国内地有着庞大数量的用户群体的心理稳定的器具进而作为社会压力进行缓解的阀门，以此证实了它已然和主流文化共同生存并且共同繁荣发展 。

生活在虚拟世界长期受其误导的青少年，因这样的误导致使价值观异化，价值观异化进而造成人际关系僵化，人际关系僵化使得他们自闭孤独，自闭孤独导致身心失常，身心失常最终会危及社会。

下列选项当中，不可以作为二次元文化广泛流行的前提条件的一项是。

互联网技术有所发展，这致使其已然变成青年文化产品的关键传播所需工具 。

社会开放程度持续提升，于此种情形之下，外来文化能够从多个角度、多个层次进入到人们的视野范围之中，进而为人们所接触到 。

其一，我国长久推行的计划生育政策，其二，致使大量独生子女得以产生，其三，这些独生子女面临着较大压力，其四，并且拥有较少玩伴 。

主流社会之中，存在那般对于二次元文化的关注，并且在于着力寻觅那将其纳入主流文化的渠道 。

5. 材料二里，比喻论证呈现出生动之态，显得浅显且易于理解，请结合该材料予以剖析。