甲辰年实验体天义居士杂序：二次元亚文化融入近体诗词的创作探索

近期实验体

天义居士

杂序

我在甲辰年对实验体进行过尝试。近期接触到景社社长花御斋主人创作的东方 project 主题诗歌后，我才有了将二次元亚文化融入近体诗词的想法。研究了花御斋主人的“还原主义”创作法则后，我对“特征元素法”有共鸣。对于特征元素，我会尝试控制肖像刻画的笔触，希望落笔于情节，以情节为主线，串联起以特征动作和特征物品为主的关键线索，努力做到“讲好故事”的宗旨。依花御斋在《二次元/东方 project 诗词理论漫谈》中对二次元诗词发展进行推论，我更注重“还原重现”这个阶段。因此，若要说出我的拙见的缘由，那便是“重现化”三个字。希望自己在所谓重现化时能做到以下三点：一是把碎片化的特征要素进行有质量的串联；二是不要只采用单一的叙事基调，要尽力把路走得更宽；三是努力展现相关动漫本身的情感内核以及作者自身的理解和感知。

最后，实验体应当是诗人对诗词未来发展空间的新探索。探索往往伴随着收获与失败。所以在接受当今理学大儒和诗赋专家的批判之时，把这几篇实验品拿出来，让大家进行指摘。

樱岛麻衣

谁人共我话青春？影过无痕泪有痕。

神奈川前花落海，十八年去恨催心。

曾期江浪识余意，犹怨孤灯渡此身。

七里滨头风入梦，方知日月不及君。

诗人注：取材于动漫《青春猪头少年不会梦到兔女郎学姐》。这是笔者二次元诗词的初次创作，在减少对“樱岛麻衣”外表特征描写的同时，笔者希望能着重于角色的心理世界，去探索其灵魂的“孤独”内核。关于其中存在的问题，主要是颈联完全借用了泛用元素，从而产生了由模糊不清而引发的剥离感。所以如果将其称之为“泛二次元”诗词，或许是有一定道理的。

小林家的龙女仆

报恩尘滓日，辗转降私窟。

化体戢鳞翼，躬身任女仆。

且知君与我，何道墨非朱。

如令驩心在，人龙可一途。

诗人注：取材自动漫《小林家的龙女仆》。笔者想通过主人公「托尔」的视角，来剖析这部动漫的精神内核，即“差异”。动漫展现了龙族与现代人类的生活日常，在笔者看来，它有力地指出了现代人类社会具有强大的“包容性”这一特点。因此，这部作品也着重于剖析“人”与“非人”之间的关系，所谓的“可一途”，其实就是文明的和谐与接纳。

洞仙歌·关于我在无意间被隔壁的天使变成废柴这件事

那年傍晚，飘落一天的寒水。谁坐在秋千上又起身了。再回过头，洋伞遮住了温暖的花朵。匆匆忙忙之间，原来是邻家的天使。

她系着围裙，双手白皙，头上梳着云髻，戴着金丝饰品，脸颊如柳叶般，在磨砧时比红紫还要美丽。借着玉链和小熊，在圣诞和新春之际，回馈她，每天都为她料理。快告别那懦弱和彷徨，最终笑着询问，那真情是从何时开始的呢？

词人注：取材于动漫《关于我在无意间被隔壁的天使变成废柴这件事》。在这部作品中，笔者最为着力展现的特征是“口语化”以及“叙事化”，这两点正是很多人偏爱以“词”作为主要载体的原因。笔者将动漫情节中开头的部分进行了全面的叙事化处理，用整个上阙来展现“邻家天使”的由来。同时，对于中后期情节中的特征元素，如“磨砧”“玉链”“小熊”“圣诞”等，进行了横向的处理，旨在表现主人公情感的逐步递进和深化。因此，尽管在遣词造句方面存在一些问题，但笔者对这篇作品还是比较满意的。

鹊桥仙·总之就是非常可爱

寒华在水中翻动，长风晾晒着鲜血，万千言语都难以描绘初次相见的情景。纵身跨越千里来到人间，仅仅是为了那钟情的一面。

星空承载着旧梦，古城悬挂着明月，它们都已化作残歌与画扇。这份情感至死都比天长，“我爱你”这三个字，被诉说了无数遍。

词人注：此作取材于动漫《总之就是非常可爱》。在情人节创作而成。其结构与前一篇《洞仙歌·关于我在无意间被隔壁的天使变成废柴这件事》较为相似，用上阙来叙事，讲述事情的缘起，下阙则借助推进式结构来深化主题。该动漫的内核为“爱”，在笔者看来，这里的“爱”具有神话意义，此动漫包含一定的神话元素，描绘了一场历经千年而不老的“爱”，所以用更直白的叙述方式，效果或许会更好。而对于开头的“寒华翻水”两句，以及“残歌画扇”，原本是要表现剧情的神话特征，但友人说效果有限。如今在此予以保留。

水调歌头·冰菓

节能能够益寿，长久的安静不要辜负自身。身披灰尘，被黑暗笼罩，冷漠地看着天地纷乱。只是害怕那户人家的少女，有着无数的好奇故事，白白耗费我的精神。缘分在回首的地方开始，想要清醒却已经沉沦。

很好奇许多事情，同时也很天真。人间太过寒冷，所幸心底有着最温暖的地方。社鼓依然在吹着明月，烟火远远地开启着故土，在这世间共同留下芬芳。染上我的樱花般的色彩，给予你一生的春天。

词人注：取材自动漫《冰菓》。这部动漫诞生于 21 世纪初经济不振的日本。其中重点刻画的青年角色折木奉太郎具有一定的“节能”（或颓废）特性。而角色千反田爱瑠对一切问题都充满“好奇”。这两种特质形成了鲜明对比。这种反差为二人互相改变的恋爱增添了独特色彩。笔者所理解的内核是“救赎”。因此，把折木和千反田的故事分别放置在上下阙中，通过横向对比的方式，突出二者本质上的“二元一体”。这样就能表现出世纪之初日本一代青年在面对巨大变故时的彷徨、迷失以及对脚下未来的态度。

非我先生说：“我听闻有道理被遮蔽就无法成就，无法成就之后才会有新的成就，上天原本就隐藏在成就之中。因此，很能获得新成就的人，未曾在新成就上遭遇挫折罢了。”

作者天义居士为内蒙古人，是校园诗人。他是赤峰市作家协会会员，也是西安诗词学会会员、西安网络文艺家协会团委委员，还是东北高中文学联盟理事会会员兼编辑部干事，同时是坤社社员。其诗作在《诗词报》《陕西诗词》等省市级刊物上发表，著有诗集《于生笔记》。

感谢您阅读我报！

主编微信号｜Alkan613Mozart135

如需投稿，随时联系主编！